讀書、科舉、做官，這是宋代某個皇帝給讀書人譜寫的三部曲，并詩以勉勵：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。然而有趣的是，有個叫黃霑的桂林籍讀書人當即寫了篇日記：若前溯八十年，吾等無妻矣！

那么，這位姓黃的哥們為什么跟皇帝唱反調？他就不能也譜寫個《包子鋪》啥的拍拍皇帝的馬屁？不然，人黃霑在說歷史呢，歷史需要寫實，需要有感而發，玩不得虛的邪的，借“頌今”而斂財撈名的事兒，他做不出。

確乎如黃霑所說，前溯八十年，在他老家桂林，做官的想娶老婆，當真相當的不容易。宋代以前，桂林歸屬南漢小朝廷統轄，也包括今天的廣東、廣西及云南的一部分地方，在南漢末帝劉鋹統治的十多年間，這些地方的婚俗頗有些離奇，聽到媒婆說對方是當官的，嫁女的莫不退避三舍。

原因出在哪兒？就出在拍馬屁上。

公元958～971年，劉鋹在位。據說此君原名叫劉繼興，跟一位文史學者同名，好玩。劉鋹最大的特長，就是寵幸下面沒把兒的人，譬如宦官龔澄樞和才人盧瓊仙等，都是當時權傾一時紅得發紫之人，以侍中職，參決政事。

有個宦官叫陳延壽，原是無賴之徒，后因奸淫婦女被下了蠶室，便進宮內充當內侍。他又將女巫樊胡子舉薦進宮。樊胡子以送神請仙，畫符咒水來騙錢謀生。她自稱奉了玉皇大帝的使命，特來輔佐劉鋹削平四海統一天下，說劉鋹本是玉皇大帝的太子下凡，如陳延壽等下面沒把兒的人偶然犯罪，太子皇帝也不得加以懲治。劉鋹忙俯伏在地，誠惶誠恐地不住磕頭。

從此宮中都稱劉鋹為太子皇帝。

有一天，這位太子皇帝突發奇想：男人下面有那話兒，一旦娶妻生子，還能食君祿、盡其忠乎？若是不能完全的對我忠心，那我養他們干嗎？于是乎，他又想了一招：凡群臣有才能的，或讀書人中了進士、狀元，皆要先閹割了，然后進用。即便是和尚道士，劉鋹想與其談禪論道，也要先閹割了再說。

上有所好，下必甚焉。有人看到自宮可以升官發財，自宮了就有機會接近皇帝，比起十年寒窗苦，那不過是一刀之痛罷了，遂紛紛趨炎附勢，自割陽具，大拍馬屁，以求天顏眷顧，謀取一官半職。

據說那些年，南漢幾成閹人之國。時人稱未閹割者為門外人，而稱已閹割者為門內人。這可讓女眷們吃盡了苦頭，原本想嫁個官老爺享享清福的，沒料到一過門就成了活寡婦，嗚呼，舉國馬屁真是害死人了。

據說那些年讀書人三觀盡毀，名譽掃地，還讀書干嘛？學得文武藝，貨與帝王家，先得把小弟弟掐死，先得自廢香火，先得學會拍馬屁，尼瑪將來九泉之下如何見祖宗十八代？如何見孔孟圣賢？

天下讀書人個個都將成為岳不群、林平之、左冷禪之流，你讓任盈盈怎么辦？不選令狐沖做老公也難。于是乎，那些年在南漢，不讀書的人反而成了香餑餑，樵夫、莊稼漢甚至游手好閑的混混，莫不抱得美人歸。老泰山的選擇或許是對的，這些乘龍快婿固然沒啥出息，卻絕不至于讓乖女守活寡。

婚俗體現世情，該當是不假。譬如北宋世風奢靡，官本位思想高漲，婚俗里遂出現搶士子做女婿的習俗，哪怕是倒貼嫁妝也在所不惜；譬如明清江浙一帶婚俗愛嫁女與富商，亦可反映那個時期的拜金風盛行。等等。南漢末代十余年形成的這一離奇婚俗，體現了世情，也敲響了這個王朝的喪鐘。公元971年，宋兵進迫，劉鋹降宋，送至開封，被封為恩赦侯。

花蕊夫人那句詩，可為本文小結：“十四萬人齊解甲，更無一個是男兒”。馬屁之禍，實猛于苛政。