民國時期康有為游臥龍寺引發“盜經風波”
1924年11月，康有為應陜西督軍兼省長劉鎮華之邀去西安講學。其間，康有為游臥龍寺，沒想到引發了一場“盜經風波”。
臥龍寺藏有一部南宋平江府(蘇州)延圣院摹刻的磧砂大藏經，十分珍貴。康有為見經卷殘缺不全，又生書魚，而邊頭竟被人剪做鞋墊，感到非常心疼，便說：“此經已如斷玉，若不即刻搶救，將成齏粉。”該寺主持早就有付梓打算，困于資金短缺，無法實施。康有為趁機提出由他籌集資金，整理補齊后，運往上海以珂羅版重印，主持覺得是一件兩全其美的好事，就欣然答應了。雙方簽訂合同，規定重印之后，原經歸還臥龍寺。
前往臥龍寺運經的劉鎮華的部下，不懂得佛經版本，進了藏經閣之后，打開描金楠木藏經柜，見到經卷就搬。偏偏康有為和該寺主持都不在現場，軍人們在無意中將柜中別的經卷也搬上車拉走了。寺中僧人發現少了經卷，就找到康有為查詢。康有為聽了之后，覺得這不是什么大不了的事，將拉錯的幾本經卷退還就是了。但眾僧不答應，誤認為康有為蓄意渾水摸魚。此事幾經風傳，被描繪得越來越嚴重，變成了康有為黑夜潛入臥龍寺盜走大藏經，一時輿論嘩然。
陜西知名人士紛紛集會，聲討康有為“圖謀不軌”的行徑。又推舉省議員陳松生律師以省古保會名義起訴至地方法院。法院立案后，派法警持票前往中州會館“可園”，想要拘捕在此下榻的康有為歸案，但被阻止了。
人們氣憤至極，團團圍住會館，以防康有為攜經逃跑。渭南名士武念堂寫了一副對聯貼到會館大門：“國家將亡必有，老而不死是為。”橫批：“王道無小。”此聯上聯出自《禮·中庸》“國家將亡必有妖孽”(嵌“有”隱“妖孽”二字)，下聯出自《論語·憲向》“老而不死是為賊”(嵌“為”隱“賊”字)。橫額據“王道無小康”(隱“康”字，暗點其姓)。將康有為姓名隱含其中，極盡嘲罵譏諷之能事。上海陜籍徐朗西還請人畫一幅“康圣人盜經圖”，并配以“圣人不死，大盜不止”標題，發表于報端，舉國轟動。
事態發展至此，康有為十分生氣地說：“有些人不明真相，撲風捉影，胡罵亂咬，我康某不予計較。若打官司，康某倒愿奉陪，敝人要在大堂之上討個公道，還我清白！”
但最后，他還是十分冷靜地在南歸前派車將經送還臥龍寺。經此風波，南宋磧砂大藏經于1928年移至陜西省圖書館秘藏。1935年，楊虎城、范成法師、朱子橋等出資，影印磧砂大藏經。
