解憂公主是哪朝的？解憂公主是有著“比王昭君還偉大”的稱號的漢朝的和親公主，所以解憂公主是漢朝人。而且解憂公主的名字叫劉解憂，是正兒八經的西漢貴族，爺爺是楚王劉戊，但是因為參與了“七國之亂”，所以戰敗自殺。而他的家眷包括劉解憂在內的人都成了罪臣的家眷。

也正是因為有這樣的背景，所以解憂公主才會成為和親公主的。因為漢朝時候經常需要派女眷到其他的國家去和親，雖然對外說都是公主但是實際上既沒有那么多公主拿去和親，皇帝也舍不得自己的姐妹或者是女兒去和親，所以去和親的一般都是王族中的女子，封了個公主就去和親了，而在王族中那些戴罪的更加是首選。還有更過分的，諸如王昭君之類的，直接一個宮女封了公主就騙別人出去和親了，完了還不讓人回來。

在這樣的情況下，解憂公主就去烏孫國和親了。這一和親解憂公主也變成了一個命途多舛的女人。因為到了烏孫國之后，解憂公主經歷了四個王朝，改嫁了三次，就是一位烏孫國落后的習俗，使得女人就如同生育工具一般，一點尊嚴和權利都沒有。解憂公主先是嫁給了軍須靡，軍須靡死后又嫁給了軍須靡的堂弟翁歸靡，翁歸靡病重之后又嫁給了新繼位的軍須靡與匈奴公主的兒子泥靡。換句話說，解憂公主是嫁了老子又嫁給了兒子，這樣的結果對于女人來說，簡直就是奇恥大辱。

和親，對于這個詞匯我們并不會覺得陌生，只要是看過古代電視劇的人都應該知道，這是一個在歷史上和國家政治色彩息息相關的詞匯。我們很多人看過的一部極其出名的電視劇《昭君出塞》講的就是關于我國四大美女之一的王昭君，出使到匈奴和親的故事。王昭君出使匈奴是在漢朝。不過在她之前就已經有著其他的漢朝公主出使到距離大漢這片土地遙遠的地方。

劉解憂是從血緣上來說，她和漢武帝是屬于親戚的關系。當時的大漢朝一心想要和周邊的國家打好關系，而和親這樣的方式就被當時的大漢皇帝所選中。一開始的時候，是由她的堂姐劉細君出使烏孫國去和親的，只不過劉細君才嫁過去五年的時間，就由于兩地的風俗習慣和生活習性而抑郁而死。在這個時候，大漢和烏孫國的關系還不穩定，只能再一次的選人去和親。可是朝野上下，均無人愿意。在這個時候，漢武帝就將主意打到了有戴罪之身的劉解憂身上。劉解憂知道，這是她的使命，她不能拒絕，只能聽從，出使烏孫國和親。

劉解憂并沒有像她的堂姐一樣，無法適應那里的生活，致使早亡。在這里，劉解憂時刻不忘自己的使命，努力的參與政事，想要用自己的行動來促進兩國的關系。同時她在西域烏孫國和親的50多年里，也為烏孫國的子民帶去了大漢先進的文化，使得烏孫國的人民生活更好，對她崇敬有加，從此建立了她在烏孫國民心中美好的形象。

當眾人都在高歌王昭君的功德之時，又有人挖出了漢朝的另一個和親公主，放出豪言說相比于昭君出塞，這位公主的功績可以說更偉大。大家所說的這個比王昭君還偉大的和親公主就是劉解憂了。而且劉解憂不同于王昭君的是，雖然劉解憂不是正兒八經的公主，但是人家至少是正兒八經的皇族。

王昭君和劉解憂的主要作用都是穩定了漢朝和匈奴之間的關系，只是兩個人的“用途”不太一樣而已。王昭君是直接和匈奴方面和親，所以促成了漢朝邊境的一段時間的安寧，而劉解憂是與烏孫國和親，所謂敵人的敵人就是朋友大概就是這個道理。所以劉解憂與烏孫國的和親使得烏孫國和漢朝站在了同一個戰線上面，所以兩個國家能夠一同聯合起來對抗匈奴，在漢宣帝時期，經過霍光的調度和指揮，令人和烏孫國方面合作，與匈奴來了一場戰役。兩國總共殺死了匈奴死亡多了，匈奴也損失了七十萬余頭的牛馬羊還有駱駝，匈奴也一蹶不振，所以漢朝方面也收到了北部邊疆長時間安寧的結果。所以從這個方面來說，王昭君和劉解憂的作用是一樣的，只不過王昭君來的比較直接，而劉解憂卻是曲線救國。

歷史是一條曲折迂回的道路，有時需要鐵血男兒喋血疆場，有時也需要紅粉佳人在另一個戰場上扭轉局勢，英雄的鮮血與美人的熱淚，寫成了千古青史。后人也應記住，在這過程中也飽含女人的血淚和血汗，她們也有著不可磨滅的功勞。