管仲(約前725——前645年)，名夷吾，字仲，謚號(hào)敬，史稱管子，出生于潁上(今安徽潁上縣)，春秋時(shí)代的政治家，哲學(xué)家，周穆王的后代，被尊稱為“春秋第一相”。《論語》、《史記》、《管子》、《左傳》、《管仲傳》(北宋蘇洵著)等都有大量關(guān)于管仲的記載。一般認(rèn)為管仲是齊國(guó)人，但史記上說他是潁上人，如果潁上是現(xiàn)安徽潁上的話，那齊國(guó)的疆界太靠南了。也有人推測(cè)他是楚國(guó)人，只是在齊國(guó)出仕。

管仲在歷史上也是個(gè)富有爭(zhēng)議的人，他自幼通古博今，有經(jīng)天緯地之才，濟(jì)世匡時(shí)之略，但幼年家境貧寒。那時(shí)候，管仲和鮑叔牙很要好。以致于到了后來，二人一同經(jīng)商，在分紅時(shí)管仲總是要比鮑叔牙得到的多一些，旁人常有閑言碎語，說管仲的不是，而鮑叔牙并不在乎。還替管仲解釋說：他家貧，多拿一點(diǎn)是應(yīng)該的。二人共事一君的時(shí)候，一起帶兵打仗，沖鋒時(shí)管仲常常躲在后面，退卻時(shí)卻總是跑在最前，士兵們?yōu)楣苤俚倪@種行為深感不齒，鮑叔牙也替管仲解釋：管仲之所以會(huì)這樣做，是因?yàn)樗依镞€有老母親，他孝順?biāo)坏?zhàn)死，年邁的母親就沒人奉養(yǎng)。不管他人怎樣說管仲的不是，鮑叔牙都竭力維護(hù)，于是管仲感慨：“生我者父母，知我者鮑子也！”中國(guó)成語中的“管鮑之交”，就是源自于此。

齊桓公即位后急需大量人才來輔佐，管仲能夠官至丞相，全仰仗鮑叔牙的舉薦。鮑叔牙在齊桓公面前極力推薦管仲，齊桓公很生氣，不想任用一個(gè)差點(diǎn)殺掉了自己的人，鮑叔牙于是列舉了五點(diǎn)管仲比自己好的地方，經(jīng)過百般勸說，齊桓公釋掉舊怨，化仇為友。管仲由此開始在齊國(guó)大展拳 腳。

在鮑叔牙的勸說下，齊桓公選擇吉祥日子以非常隆重的禮節(jié)，親自去迎接管仲，并且大力重用他和信任他。此后，齊桓公經(jīng)常同管仲商談國(guó)家大事。管仲來到齊國(guó)之后，一心匡扶齊桓公。他一直在思考所以國(guó)家關(guān)心的問題，如何讓一個(gè)國(guó)家發(fā)展壯大。思來想去，管仲想到的只有經(jīng)濟(jì)。

管仲做了齊相后，第一件事就是大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，他認(rèn)為治國(guó)必先富民，人民生活有了改善才會(huì)使國(guó)家的國(guó)力得到提高。于是，“倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”的傳世名言便由此而出。管仲能這樣做是很不容易的。眾所周知，傳統(tǒng)政府對(duì)付百姓喜歡兩個(gè)法寶：一是窮，生活上的窮，無盡的搜刮和壓榨是統(tǒng)治者的法寶;二是貧，禁錮民眾的思想，施行愚民政策。這樣百姓不開竅又甘于受奴役，最方便統(tǒng)治者統(tǒng)治。

相對(duì)于傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商政策，他鼓勵(lì)工商業(yè)，已經(jīng)是很了不起的舉動(dòng)了，還提出了以民為本的思想，提出“政之所興，在順民心，政之所廢，在逆民心。”也是他作為齊相的重要功績(jī)之一。以上都是對(duì)內(nèi)政策，對(duì)外管仲施行尊王攘夷的策略，直接讓公子小白成為春秋五霸之首。管仲施行的諸多條例和改革中，有一點(diǎn)還是挺有意思的，那便是設(shè)“女閭”，女閭就是公娼，是官方認(rèn)可準(zhǔn)許的妓院。因此，管仲也成為了妓女的祖師爺 。

管仲“置女閭七百，征其夜合之資，以充國(guó)用”的根本原因是為了改善齊國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況。其實(shí)行“女閭”制，目的有四：一是為國(guó)家創(chuàng)收，培養(yǎng)和訓(xùn)練歌姬，分配給各路諸侯，并利用“女閭”獲得利潤(rùn)，這一方法果然使齊國(guó)聚斂了相當(dāng)多的財(cái)富。二是為了緩解及調(diào)和社會(huì)矛盾。

三是招攬游士 ，網(wǎng)羅人才，用美人來招攬?zhí)觳诺挠胁胖恕r且在《孫子兵法》中有一計(jì)叫做美人計(jì)，將美人贈(zèng)予敵國(guó)，兵不血刃。管仲的這一做法收效巨大，一時(shí)間各國(guó)紛紛效仿，天下的妓院一下子就多了起來，而管仲首創(chuàng)“女閭”制度，以至后來的許多青樓里都把管仲奉為神明，為他設(shè)香火位， 企求生意的興隆。