許多人咋一聽“婉容”，可能還會思考一下，這個人是誰。但是如果說起她的丈夫，相信大家都很熟悉。婉容的丈夫，正是末代皇帝溥儀。婉容全名為郭布羅·婉容，“婉容”二字及她的字“慕鴻”來自《洛神賦》：“翩若驚鴻，婉若游龍。”，隸屬滿洲正白旗，達斡爾族。婉容，字慕鴻，號植蓮，公元1906年出生于內務府大臣榮源府內，其父為郭布羅·榮源。

婉容的父親郭布羅·榮源，雖然是封建世家大族族人，更是清朝重臣，但卻沒有傳統大臣的因循守舊，不知變通。相反郭布羅·榮源，是一個極為開明的人物。對于教導子女方面，他并不主張“女子無才便是德”，反而認為男女之間應該是平等的，女孩子應該和男孩子同樣接受教育。所以婉容的幼年生活是很豐富的，她的父親為她安排了各式教育，希望她能成長為一個全面的淑女。郭布羅·榮源不僅教她讀書習字、彈琴繪畫，這些傳統的文化知識，同時還為她聘請洋人給她西式的教導。一位出生在中國的任薩姆女士，就是郭布羅·榮源專門聘請來教導婉容英語的老師。

婉容有兩個母親，一個是生母，一個是后母。其生母愛新覺羅氏為定郡王溥煦的孫女、毓長的第四女，人稱“四格格”，是個皇家的女人。可惜這個女人，并沒能伴隨婉容長大，在生下婉容后便因產褥熱而去世了。

婉容的后母為愛新覺羅氏恒香，同樣也是定郡王溥煦的孫女，是毓朗的第二女，人稱“二格格”。這位“二格格”將婉容撫養長大，對婉容一生的影響極為深刻。在現代社會，后母一向都是一個不受人待見的。所謂“后媽難當”，對于前妻留下的子女，現任的妻子在處理兩者之間的關系時，本來就有著天然的屏障。不過恒香卻做的很好，她將婉容當做自己的孩子來照顧，不但細心照料，甚至是寵愛備至，母女相處非常和睦。

生長在這么一個勢力龐大的封建大家族中，婉容自然不可能隨隨便便嫁給一個人。她的未來去向，最終在郭布羅家和愛新覺羅家的商議下，定了下來。婉容要嫁給溥儀，做一國之母。“一國之母”聽起來好像很牛，可是一個末路王朝的皇后那就不怎么好了。嫁給溥儀，應該說是婉容一生不幸的開始。

婉容隨溥儀輾轉各地，越來越墮落，最后紅顏薄命，孤獨去世。對于婉容的去世，她的死因，一直以來都有很多種說法。其中最具影響力的有三種：

一、溥儀的說法

了解溥儀這個人，自然不能錯過溥儀的回憶錄，有自傳性質的《我的前半生》。在這本書中，曾經提到過婉容的死。書中是這么寫的：“八一五‘后她和我分手時，煙癮已經很大，又加病弱不堪，第二年就病死在吉林了。”

二、嵯峨浩的說法：

《流浪王妃》中說：部隊離開延吉后，把婉容“送到了位于中朝邊境的圖們市”，“婉容皇后就在那里，一個人孤獨寂寞地死了”。

三、李玉琴的說法：李玉琴在回憶錄中，詳細的提到了他和婉容的分手過程，其中也對婉容的死提出了一些傳聞。“部隊撤出長春時，這位可憐的中國末代皇后，只好跟著部隊走了。那時蔣介石發動內戰，部隊正為解放全中國而南征北戰，帶著她極不方便，加上她當時又病重，生活不能自理，部隊到延吉時只好把她留在那里，以后聽說她死在敦化了。”

婉容之死目擊者郭長發則說：婉容當時確實死于延吉江北大獄。因為她當時正像書中所說的’病重‘，加之當時生活條件、醫療條件極差，最后死于獄中。死后也是他們(郭等)用舊炕席卷著扔在北山上的。因為是皇后，不同凡人，他對當時的情節、年月日都記得非常清楚。