一直以來(lái)都有一種說(shuō)法，貞觀之治是騙局，在一本叫做《唐朝絕對(duì)很邪乎》的書(shū)中有提到貞觀之治是一場(chǎng)騙局。那么為什么會(huì)有這樣的說(shuō)法呢？

貞觀之治在歷史上是一個(gè)偉大的時(shí)代，百姓安居樂(lè)業(yè)豐衣足食，皇帝仁德百官恪盡職守敢于直諫，所有美好的事情都來(lái)自于一個(gè)叫李世民的手中，因此，唐太宗李世民也成為了中國(guó)皇帝排行榜的首位，但有人說(shuō)這樣的貞觀之治是一場(chǎng)騙局。

首先，沒(méi)有所謂的貞觀之治，就算有那也只是李世民自我宣傳，而百姓自己也希望有一個(gè)偉大的明君，自己可以安居樂(lè)業(yè)，這樣的想法也符合人的慵懶天性。其次，就算有貞觀之治，那應(yīng)該也和李世民無(wú)關(guān)。任何一個(gè)美好的時(shí)代都是由民眾自己創(chuàng)造出來(lái)的，只要皇帝施行仁政，不強(qiáng)迫百姓去做繁重的徭役，放手讓百姓自己創(chuàng)建家園，都可以創(chuàng)造出一個(gè)“之治”。

縱觀歷史可以看出來(lái)，只要皇帝陷入政治斗爭(zhēng)，無(wú)暇顧及百姓的時(shí)候，都會(huì)迎來(lái)一個(gè)“之治”的時(shí)代，也就是說(shuō)，貞觀之治的出現(xiàn)，其實(shí)和李世民的關(guān)系并沒(méi)有太大。唐太宗之后，唐高宗李志問(wèn)戶(hù)部尚書(shū)高履行，去年人口增加了多少，回答到一如既往的十五萬(wàn)戶(hù)，也就是說(shuō)貞觀年間人口總數(shù)也就是三百六十萬(wàn)戶(hù)，而隋朝年間是八百七十萬(wàn)戶(hù)，隋唐戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后人口數(shù)量大大減少，糧食按理來(lái)說(shuō)是不夠的，但偏偏夠了。從另一方面說(shuō)，隋朝給大唐留下了一百年的糧食，就是說(shuō)，貞觀之治是在用隋朝的糧食養(yǎng)出來(lái)的。

貞觀之治措施有哪些

貞觀之治，就是指唐太宗統(tǒng)治下的治世。唐太宗以此成為歷史上著名的杰出君王，也正是因?yàn)樨懹^之治的出現(xiàn)，為后世的開(kāi)元盛世奠定了重要的基礎(chǔ)，將中國(guó)的農(nóng)業(yè)社會(huì)推向了最為鼎盛的時(shí)期，那么貞觀之治措施有哪些呢？

唐太宗吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，重視百姓的生活，“水能載舟亦能覆舟”，因此李世民下令輕徭薄賦，休養(yǎng)生息;實(shí)行均田制和租庸調(diào)制，使得百姓有田可以耕作，貞觀九年，百姓豐衣足食，夜不閉戶(hù)，呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象。唐太宗還十分注重人才的選拔，完善科舉制度，選賢舉能，只要有治國(guó)安邦之才，從來(lái)不會(huì)計(jì)較他的出身，這才出現(xiàn)了“人才濟(jì)濟(jì)、文武兼修”的景象，也正是因?yàn)檫@些人才，才促使了貞觀之治的出現(xiàn)。當(dāng)然，一個(gè)國(guó)家肯定需要法制，一切都應(yīng)該要以法為準(zhǔn)。唐太宗作為一個(gè)皇帝，法律推崇出來(lái)之后，李世民以身作則，王子犯法與庶民同罪，因此，唐太宗時(shí)期犯罪率都減少了。

除了以上這些對(duì)國(guó)內(nèi)施行的一些措施之外，李世民對(duì)少數(shù)民族還施行懷柔政策，面對(duì)那些少數(shù)民族，不改便他們的生活習(xí)俗和社會(huì)制度，還采取“和親”手段，使得兩族文化經(jīng)濟(jì)都得到一定的發(fā)展。在外交方面，唐太宗李世民接受各國(guó)的人才和留學(xué)生，貞觀之治措施使得大唐成為當(dāng)時(shí)世界文化最為強(qiáng)盛的國(guó)家。

貞觀之治是騙局的幕后黑手是

貞觀之治是指唐太宗在位期間的清明政治。因?yàn)樘铺谶x賢舉能，又廣開(kāi)言路，虛心納諫等一系列措施，使得社會(huì)出現(xiàn)了安定的局面，當(dāng)時(shí)唐太宗的年號(hào)剛好是“貞觀”，因此史稱(chēng)“貞觀之治”。但后來(lái)卻有人發(fā)現(xiàn)，這只是一場(chǎng)騙局，至于貞觀之治是騙局的主要謀臣就是指杜如晦等人。

為什么這么說(shuō)？就是因?yàn)槎湃缁奚钍芴铺诘闹赜茫c房玄齡兩人合體就是著名的“房謀杜斷”，房玄齡善謀，杜如晦善斷，這兩個(gè)人使得貞觀之治得以形成。凡軍政大事，杜如晦都參與議定，在協(xié)助唐太宗建立一些朝章制度、選用官吏以及確立法制等各方面都發(fā)揮了重要的作用。

房玄齡和杜如晦還建議唐太宗完善科舉制度，對(duì)待百姓采取休養(yǎng)生息的政策，這才進(jìn)一步的使得唐太宗在位時(shí)出現(xiàn)“貞觀之治”的景象。為什么說(shuō)這是一場(chǎng)騙局？就是因?yàn)樵谔瞥埃宓蹏?guó)其實(shí)提前就備下了一百年的糧食，可以說(shuō)大唐其實(shí)是在享受前朝所留給他們的禮物，使得人口增加的同時(shí)，還有充足的糧食。而很多時(shí)候，有人說(shuō)沒(méi)有“貞觀之治”，這只是民眾自己創(chuàng)造的，唐太宗采取的休養(yǎng)生息其實(shí)就是為了讓百姓自己創(chuàng)造，這樣就可以親手建設(shè)自己的家園，百姓又怎么會(huì)不同意，簡(jiǎn)直就是喜聞樂(lè)見(jiàn)。

因此，大唐在隋朝的糧食基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了一個(gè)“貞觀之治”，還大肆宣揚(yáng)唐太宗的所有政績(jī)，其實(shí)有一部分有夸大的成分存在，當(dāng)然，李世民確實(shí)是一個(gè)不錯(cuò)的皇帝，除了占用了糧食，其他的一些政策確實(shí)是施行的不錯(cuò)，對(duì)國(guó)家統(tǒng)一和政權(quán)穩(wěn)定有很大的幫助。

揭秘貞觀之治出現(xiàn)的原因

歷史上有名的貞觀之治出現(xiàn)的原因是什么呢？除了眾所周知的那些繁榮景象，很少有人想過(guò)貞觀之治為什么會(huì)出現(xiàn)，而唐太宗李世民為了這些付出了哪些努力呢？

隋朝滅亡的景象讓唐太宗知道“水能載舟亦能覆舟”的道理，所以唐太宗重視體察民情，對(duì)百姓施行輕徭薄賦，休養(yǎng)生息，使得社會(huì)日益安定。其次，唐太宗深知“為政之要，唯在得人”，于是唐太宗廣招賢士，對(duì)人才的出處和身份高低都不在乎，但凡有治國(guó)安邦之才，都會(huì)委以重用。還有一點(diǎn)唐太宗做得比較好，就是居安思危，常常鼓勵(lì)臣子敢于直諫，自己也可以做到虛心納諫。除了這些國(guó)內(nèi)政治措施做到位，還有一點(diǎn)絕對(duì)不會(huì)少，就是外交關(guān)系。唐太宗重視加強(qiáng)國(guó)防，不僅平息邊患，更重要的是，李世民致力于改善民族關(guān)系，還與周邊的少數(shù)民族來(lái)往交流，和平相處，促進(jìn)唐朝和少數(shù)民族可以達(dá)成共同進(jìn)步與繁榮。唐太宗接受松贊干布和親的要求，把文成公主嫁往吐蕃，不僅增進(jìn)了兩族之間的友誼，還使得兩族的文化得以互相影響和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

從歷史的角度可以看出，隋唐更替，這些年的戰(zhàn)爭(zhēng)都使得人口減少，因此人少地多就促使貞觀之治的產(chǎn)生，而隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河使得勞民傷財(cái)，進(jìn)一步導(dǎo)致隋朝的滅亡，但這些也促使貞觀之治出現(xiàn)。當(dāng)然，貞觀之治出現(xiàn)的最重要的原因還是唐太宗本人，將隋朝的滅亡當(dāng)做是前車(chē)之鑒，對(duì)此還善于用人勇于納諫，一直在適當(dāng)?shù)恼{(diào)整統(tǒng)治政策。

以上這些都是促使貞觀之治出現(xiàn)的原因。

唐太宗與貞觀之治的關(guān)系

提到唐太宗，很多人就會(huì)想到貞觀之治，說(shuō)起貞觀之治，就會(huì)聯(lián)想到唐太宗，唐太宗與貞觀之治已經(jīng)成為相互聯(lián)系的關(guān)鍵詞，其實(shí)這從側(cè)面就顯示了唐太宗與貞觀之治對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)和后世都有著極大地影響。那么唐太宗時(shí)期出現(xiàn)的貞觀之治包括哪些方面，又帶來(lái)了什么影響呢？

貞觀之治主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事以及外交方面，經(jīng)濟(jì)上李世民伯薄賦尚儉，遣散宮中很多宮女，推行均田制和租庸調(diào)制，還下令免去四方珍貢，從而使得農(nóng)業(yè)不斷發(fā)展。不僅如此唐太宗還救災(zāi)恤貧，扶持商業(yè)，從前一直都有“重農(nóng)抑商”的特點(diǎn)，唐太宗不歧視商業(yè)，還提供很多便利，因此，大唐的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是史無(wú)前例的繁榮。

政治上，李世民選賢舉能，從諫如流，為了尋求人才，李世民還完善科舉制度，只要有治國(guó)安邦之才，不計(jì)較他的出身和地位，這也使得大唐出現(xiàn)人才濟(jì)濟(jì)，文化發(fā)展加快的局面。軍事上李世民平定突厥、遠(yuǎn)征高麗、在漠北設(shè)立安北都護(hù)府，在漠南設(shè)立單于都護(hù)府等，被少數(shù)民族稱(chēng)為“天可汗”。

外交方面，李世民接受大批的外國(guó)移民，還接收一批又一批的外國(guó)留學(xué)生來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化，這也使得大唐的文化得到史無(wú)前例的大融合，文化發(fā)展迅速。

正因?yàn)樘铺谟⒚魅实拢瑸橹袊?guó)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)一百三十年的黃金時(shí)代。

貞觀之治的表現(xiàn)有哪些

貞觀之治的表現(xiàn)有哪些呢？大唐在唐太宗李世民的帶領(lǐng)下，出現(xiàn)了貞觀之治，使得百姓生活安定，社會(huì)政治清明，正因?yàn)槿绱耍瞥渤蔀槭澜缟衔拿鲝?qiáng)盛的國(guó)家。

貞觀之治的表現(xiàn)主要有六點(diǎn)：政治清明、社會(huì)安定、生產(chǎn)發(fā)展、文化繁榮、民族團(tuán)結(jié)以及中外交往頻繁。唐太宗李世民以史為鑒，將隋朝的滅亡教訓(xùn)時(shí)刻謹(jǐn)記，因此對(duì)百姓施行優(yōu)待政策，施行均田制和租庸調(diào)制，百姓得以有田耕作，有充足的糧食，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展。

除此之外，李世民對(duì)人才的培養(yǎng)也是頗具心得，完善科舉制度培養(yǎng)大批人才，任用賢能之人也從不計(jì)較人才的出身和社會(huì)地位，而且唐太宗還大力獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)術(shù)，組織文士修史，設(shè)立國(guó)子監(jiān)，鼓勵(lì)各國(guó)人前來(lái)留學(xué)，這樣的舉措也促使了文化的繁榮。之后，唐太宗平定突厥、遠(yuǎn)征高麗，而對(duì)待少數(shù)民族采取懷柔政策，對(duì)依附大唐的那些各族人民都不改變他們的生活方式和社會(huì)制度，并且尊重各族的習(xí)俗，還進(jìn)行與少數(shù)民族和親，使得民族出現(xiàn)大團(tuán)結(jié)，因此，唐太宗也被稱(chēng)為“天可汗”。

唐太宗李世民加強(qiáng)對(duì)西域地區(qū)管轄的同時(shí)，還加強(qiáng)了與亞洲各國(guó)的友好往來(lái)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的大唐是世界最為聞名強(qiáng)盛的國(guó)家，而唐太宗的治理下更盛，成為歷史上少有的開(kāi)放王朝，因此吸引了大批的外國(guó)移民和外國(guó)留學(xué)生，進(jìn)一步促使中外交往頻繁。