在抗日戰爭時期，日本人在南京進行的慘絕人寰的南京大屠殺。殊不知，在南京大屠殺之前中國人民也遭受過類似的經歷。在清軍入關后，一樣對無辜的中國勞苦人民進行了慘無人道的大屠殺，其罪行令人發指。

“揚州十日”——揚州人的噩夢

有文章描述了這樣的場所：婦女被綁在一條繩子上被押送至刑場，押送士兵絲毫沒有憐香惜玉，周圍尸體滿地，肝腦涂地，嬰孩啼哭聲不絕于耳;雨過天晴，城中景象依舊不堪入目：尸體被水浸泡發脹，揚州城中彌漫著腥臭味，在百里之外依舊鉆人耳鼻......

在清朝順治二年，清軍部隊攻破揚州城，于是，揚州城人民的噩夢開始了。這樣的日子持續了十天，在這十天中，婦女遭受的的蹂躪不可勝數，襁褓中的嬰兒被殘忍殺害，棄尸滿地。所到之處眼前一片狼藉，不忍直視。

攻破廣州，所到之處“寸草不留”

1965年，尚可喜率領清軍攻破廣州城后又進行了一次大屠殺。七日之間，城中人心惶惶;七日之間，廣州城中人少了七十萬！

嘉定三屠，城中景象慘不忍睹

《嘉定乙酉紀事》有這樣的記載：“日晝街坊當眾奸淫。”有不從者，“用長釘釘其兩手于板，仍逼淫之。”可見，清軍的罪行是如何令發指。屠城之痛，奸殺之辱，無一不讓勞苦百姓苦不堪言。無奈百姓有苦不能說，除了默默忍受，別無他法。

不得不說，窮苦百姓是封建王朝最大的受害者。除了這三場在歷史上較為著名的屠殺，還有昆山大屠殺、江陰慘殺、南昌大屠殺等一系列不忍直視的傷害。

東北， 正是清朝統治者的“龍興之地”，是他們的大后方所在。

雍正帝形容駐防八旗在地方為“隱然有虎豹在山之勢”虎視眈眈，磨刀霍霍，卻讓人不知不覺，這是滿族統治者處理政治問題和民族關系的手段日趨成熟的表現。至于如今人們多認為八旗入關后作用越來越微弱，其實正是清廷制造的假象，是他們刻意要達到的效果。

清朝是中國歷史上繼蒙元之后又一個由少數民族—滿族建立的統一中央王朝，但它在中國的統治時間，要比蒙古族建立的元朝長得多，持續了將近300年之久，在中國漫長的歷史上，這是獨一無二的。

清軍入關時兵數僅20萬余，連同眷屬并奴仆最多百萬，進入漢族的汪洋大海之后，卻能在不長的時間內有效平定漢族等各民族、各種政治勢力的反抗，建立起對全國持久而穩固的統治，許多西方學者都認為，這不僅在中國歷史上，甚至在世界歷史上，也是一個謎，是令歷史學家倍感興趣并希圖解開的一個歷史之謎。

但在中國人乃至中國的學者看來，將這一現象渲染成為“歷史之謎”，卻未免有些過甚其詞、大驚小怪。因為事實似乎很清楚，清朝能坐幾百年的天下，那是因為他們“漢化”了，“漢化”使他們繼承了漢唐宋明等中國傳統王朝的一整套統治制度，這是他們得以維護數百年統治的基礎。

其實老一輩史學家早已指出過，清朝的統治特點，是沿襲明而不同于明，正是這些不同于明之處，造成清朝統治得以成功的諸多特征，而其中最關鍵的一個，就是八旗制度。清歷朝歷代的皇帝，都一再強調“八旗為我朝根本”，極言這一制度對他們統治的重要性。

本來，任何一個政權，如果沒有一個強有力的“根本”，都不可能長久地穩坐天下，這是一個常識。而八旗制度與清朝幾百年的統治共存亡，恰是滿洲統治者未曾被完全“漢化”的證明。可惜的是我國的清史學界迄今為止對此仍未予以充分的重視，最突出的一例，就是在國家纂修清史的這場耗資巨大工程中，竟然沒有為“八旗制度”留下一席之地，在數十個專述典章制度的“志”中，竟然不列“八旗志”。

八旗勁旅：“打江山”的根本

從努爾哈赤自立為汗、建立大金國的1616年(明萬歷四十四年)算起，到1644年入關占領北京，一共只有28年，在這樣短的時間里，這個水濱山野、主要以狩獵采集為生的女真部族，就完成了統一諸部、開國奠基、攻占遼沈、建立清朝并定都北京這一系列的功業，所用時間之短、發展速度之快，實在令人震驚。