齊宣王問(wèn)大臣們，聽(tīng)說(shuō)周文王有一個(gè)占地面積七十里的狩獵場(chǎng)，真的有這么一回事情嗎？

孟子回答，史書(shū)上倒是有著這樣的記載。

齊宣王問(wèn)，真的有這么大嗎，會(huì)不會(huì)記錯(cuò)了。

孟子說(shuō)，但是老百姓還嫌這個(gè)狩獵場(chǎng)太小呢！

齊宣王說(shuō)，對(duì)啊，我想問(wèn)的就是這個(gè)，我的捕獵場(chǎng)才方圓四十里，規(guī)模還沒(méi)有周文王的一半大，但是我的百姓卻覺(jué)得這太大，我不理解這是怎么一回事呢？

孟子說(shuō)，周文王的捕獵場(chǎng)雖然有方圓七十里，但是在里面砍柴的百姓可以去，想要打獵的人也可以去，這是周王和百姓共享的場(chǎng)所，百姓嫌他小不是很正常嘛。

我剛到齊國(guó)的時(shí)候，問(wèn)清楚齊國(guó)有哪些禁令后才敢進(jìn)入，深怕觸犯大王您定的規(guī)矩，。我還聽(tīng)說(shuō)大王您在齊國(guó)的郊外劃了一塊方圓四十里的打獵場(chǎng)，但是在這里似乎只有您才能來(lái)打獵，要是城中百姓殺了那里面的動(dòng)物，是和殺了人一樣要判刑的。

所以說(shuō)，這四十里大的捕獵場(chǎng)對(duì)于百姓來(lái)說(shuō)，不就是在國(guó)內(nèi)設(shè)置的一個(gè)天然大陷阱嗎！百姓當(dāng)然覺(jué)得太大，這也是合情合理的把。

如果君主的快樂(lè)和百姓的快樂(lè)密切聯(lián)系，那么君主享樂(lè)的地再大百姓也會(huì)覺(jué)得小，相反如果把百姓區(qū)別對(duì)待，甚至用法律條文來(lái)禁止，那么君主享樂(lè)的地方再小，百姓也會(huì)覺(jué)得大了吧。

如果能與百姓一同分享，再大也不會(huì)覺(jué)得過(guò)分，但是如果只是一個(gè)人享樂(lè)，那么就算很小算過(guò)分了。

香居諫齊宣王發(fā)生了什么

齊宣王在造大宮殿，大的足以覆蓋數(shù)百畝地，改好后的宮殿可以容納下三百多間屋子，在當(dāng)甚至是歷史上都是比較罕見(jiàn)的大工程。

也只有齊國(guó)這樣的大國(guó)才有實(shí)力完成這宏大的工作量，憑借齊國(guó)的大國(guó)地位和雄厚的國(guó)力，工程有條不紊的進(jìn)行，就這樣持續(xù)了三年。

三年來(lái)，負(fù)責(zé)建造的百姓是幾乎沒(méi)有歇息，負(fù)責(zé)監(jiān)管的官員也寸步不離，因?yàn)檫@可是齊宣王下令修筑的啊，但是由于工程量過(guò)去強(qiáng)大，三年過(guò)去了，還沒(méi)有建造完成，當(dāng)時(shí)齊國(guó)雖說(shuō)是大國(guó)，但還是為各種問(wèn)題困擾，如何繼續(xù)發(fā)展壯大自己，如何在諸侯國(guó)中樹(shù)立威信，如何將老大的地位進(jìn)行到底，都是齊國(guó)應(yīng)該考慮的。

但是在宮宮殿建造的過(guò)程中，居然沒(méi)有一位大臣向齊王提出意見(jiàn)，如今的齊國(guó)已經(jīng)是滿負(fù)荷預(yù)轉(zhuǎn)了，還要忙著再建筑宮殿的話必然引起不滿。

香居就向齊宣王諫言，荊王放棄了禮樂(lè)制度，他貪圖享樂(lè)，荒誕淫欲，我斗膽請(qǐng)問(wèn)齊王，您認(rèn)為當(dāng)時(shí)的荊國(guó)是有君主的嗎？

齊宣王說(shuō)沒(méi)有皇帝，他們的君主不問(wèn)國(guó)事，怎么叫做還有皇帝呢！那我再問(wèn)齊王您認(rèn)為荊國(guó)內(nèi)有好的臣子么，齊王說(shuō)也沒(méi)有，作為一位忠心的臣子，在帝王犯錯(cuò)之前就應(yīng)該提出來(lái)，這不是合格的臣子。

香居又說(shuō)，現(xiàn)在君王在建造宮殿，但是三年了還沒(méi)有修成，但是您的大臣中沒(méi)有人敢進(jìn)諫，你認(rèn)為自己的臣子合格嗎。

齊宣王說(shuō)，是不合格，我也沒(méi)有好的臣子。香居說(shuō)既然大王您這樣認(rèn)為，那我也只能告退了，說(shuō)著快步走出。

齊宣王突然反應(yīng)過(guò)來(lái)，忙說(shuō)先生留步，我哪里是沒(méi)有好的臣子，是我沒(méi)有意識(shí)到，先生為什么這么晚才來(lái)點(diǎn)化我。

他找來(lái)尚書(shū)，快幫我記下來(lái)，某年某日我沒(méi)有遵從先王的教誨，興修工程，勞民傷財(cái)，是香居先生提醒我了，讓我停止這種做法。

王斗見(jiàn)齊宣王是怎么回事

先生王斗拜見(jiàn)齊宣王，齊宣王讓人把王斗接進(jìn)來(lái)，王斗說(shuō)讓我去拜見(jiàn)大王是愛(ài)慕權(quán)勢(shì)的表現(xiàn);而大王出門(mén)迎接我則是禮賢下士，手下傳話給齊宣王，齊宣王出門(mén)迎接，和王斗一起進(jìn)門(mén)。

齊宣王說(shuō)，我和先王一樣想要通過(guò)虛心納諫來(lái)治理國(guó)家，聽(tīng)說(shuō)您能直言批評(píng)，而且句句是關(guān)鍵，沒(méi)有什么畏懼的。王斗說(shuō)，您聽(tīng)錯(cuò)了，我生在亂世，侍奉的是亂君，又怎么敢妄自進(jìn)行批評(píng)呢！齊宣王聽(tīng)了以后不是很開(kāi)心。

過(guò)了一會(huì)，王斗說(shuō)，齊桓公有五種愛(ài)好，他糾合各路諸侯，匡正天下的臣民，他是由天子授位，通過(guò)自己的力量成就霸主。現(xiàn)在大王您有四種愛(ài)好，齊宣王說(shuō)，我專心治理國(guó)家，日夜擔(dān)心會(huì)不會(huì)親手毀了國(guó)家，哪里敢有什么愛(ài)好。

先王喜歡馬，大王您也喜歡馬;先王喜歡狗，大王您也喜歡狗;先王喜歡酒，你也喜歡酒;先王有點(diǎn)好色，大王您也如此;只是先王懂得禮賢下士，而大王您卻不懂。

齊宣王說(shuō)，現(xiàn)在世上沒(méi)有好的士人，讓我如何辦？王斗說(shuō)，世上沒(méi)有騏騄那樣的駿馬，但是大王您已經(jīng)車馬齊備;世上沒(méi)有跑的飛快的狗，但是大王您已經(jīng)有擅長(zhǎng)奔跑的獵狗;世上沒(méi)有西施那樣的美女，但是大王您已經(jīng)后宮佳麗繁多。

您只是不去禮賢下士，為什么擔(dān)心世界上沒(méi)有好的士人呢！您要做帽子為什么不找自己寵愛(ài)的人做，而要找工匠去完成，是因?yàn)樗麄儠?huì)做。而現(xiàn)在大王治理國(guó)家卻只用那些不會(huì)處理朝中大事的親信去做。

齊宣王說(shuō)，您說(shuō)得對(duì)，我應(yīng)該選拔賢能的人。

齊宣王納諫是怎么回事

齊宣王算不上一位明君，但是在他執(zhí)政時(shí)期，齊國(guó)得到快速發(fā)展，這和他善于承認(rèn)錯(cuò)誤，知錯(cuò)能改，虛心納諫的表現(xiàn)是分不開(kāi)的。尤其是對(duì)后世百家爭(zhēng)鳴的文化大盛世局面奠定基礎(chǔ)的稷下學(xué)宮的建立，讓思想家紛紛傳播自己的學(xué)說(shuō)，對(duì)社會(huì)發(fā)展也起到進(jìn)步作用。

齊宣王率先到秦國(guó)招募賢士，得到了有賢德的人后，齊宣王逐漸開(kāi)始發(fā)展國(guó)內(nèi)的一些文化事業(yè)，齊宣王喜歡到處游說(shuō)的士人，他認(rèn)為這是君王統(tǒng)治時(shí)不可或缺的力量，這位重視文化，虛心納諫的帝王，不惜耗費(fèi)巨額資金召集天下的文人。

齊宣王歡迎文人墨客到自己開(kāi)辦的稷下學(xué)宮來(lái)，其中儒學(xué)大師孟軻的到來(lái)對(duì)齊宣王文化的發(fā)展起到關(guān)鍵作用。稷下學(xué)宮中百家爭(zhēng)鳴，各派學(xué)說(shuō)的代表紛紛著書(shū)立說(shuō)，開(kāi)戰(zhàn)學(xué)術(shù)研究，創(chuàng)造了中國(guó)史上燦爛的“先秦文化”。

前面提到齊宣王治國(guó)的時(shí)候常常犯錯(cuò)誤，但是他虛心認(rèn)錯(cuò)，再加上手下還是有善于納諫的臣子，孟子曾經(jīng)借生活中的小故事，提醒齊宣王要好好管管自己的君王作風(fēng)，說(shuō)是大王身邊的臣子讓自己的朋友幫忙照看妻兒，自己出遠(yuǎn)門(mén)回來(lái)后發(fā)現(xiàn)朋友沒(méi)有做到，讓齊宣王判斷，再上升到中級(jí)干部，最后到君王。齊宣王嘴上不說(shuō)，心里接受孟子的納諫。

齊宣王想要知道為什么自己的狩獵場(chǎng)不比周王的大，但是百姓卻不滿意，孟子告訴他要與民同樂(lè)，和民分享，這樣才是造福百姓的表現(xiàn)。

在齊宣王到社山打獵的時(shí)候閭丘想齊宣王建議招納賢士，完善法律;打開(kāi)國(guó)庫(kù)，救濟(jì)百姓;頒布法令，尊老愛(ài)幼。齊宣王聽(tīng)了很是感慨還想要讓閭丘作自己的宰相。