什么是成康之治？成康之治，是我國(guó)古代有據(jù)可查的，最早的太平盛世。說(shuō)的是西周初年的兩位君王——周成王姬誦和周康王姬釗的統(tǒng)治。

周成王姬誦剛剛繼位的時(shí)候，年紀(jì)還很小，他的叔父周公代替他執(zhí)政，幫助他穩(wěn)固了周朝的統(tǒng)治。周公還政給成王之后，姬誦和他的兒子周康王姬釗，繼承了周文王和周武王的文治武功，對(duì)內(nèi)奉行節(jié)儉，兢兢業(yè)業(yè)。主張“以德慎罰”，積極緩和國(guó)內(nèi)各方勢(shì)力之間的矛盾。對(duì)外不斷征伐，通過(guò)武力征服了很多少數(shù)民族。因?yàn)槲髦艿慕蛎娣e實(shí)在太大了，為了可以有效地管理，以血緣和宗法關(guān)系為紐帶，實(shí)行了“封土建國(guó)”的政策。從此，“普天之下，莫非王土”。這就是周朝有名的“分封制”，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。除此之外，周成王還堅(jiān)持以禮治國(guó)，推崇禮樂(lè)，使得周王朝的各項(xiàng)典章制度逐漸完備。通過(guò)兩代君王40余年的不懈努力，周朝的國(guó)力達(dá)到鼎盛。政治上的清明，使得經(jīng)濟(jì)更加繁榮，文化事業(yè)也蒸蒸日上，百姓安居樂(lè)業(yè)。據(jù)說(shuō)，因?yàn)樘煜绿剑?0多年間都沒(méi)動(dòng)用過(guò)刑具呢！

什么是成康之治？周成王姬誦和他的兒子周康王姬釗統(tǒng)治的這段時(shí)間所形成的太平盛世，就稱(chēng)為“成康之治”。

“成康之治”不僅是我國(guó)最早的太平盛世，更是周王朝國(guó)力最為強(qiáng)盛的階段。成王和康王統(tǒng)治期間，之所以可以使得社會(huì)安定和諧、四海賓服。歸根結(jié)底，是西周初年奉行禮樂(lè)治國(guó)，重視對(duì)百姓道德教化的結(jié)果。“成康之治”的很多舉措，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

成康之治是哪個(gè)朝代

成康之治是哪個(gè)朝代？成康之治，是我國(guó)周朝的事兒，指的是周成王姬誦和他的兒子周康王姬釗的統(tǒng)治，發(fā)生在西周初年。

周朝，是我古代繼夏朝和商朝之后的第三個(gè)朝代，也是我國(guó)第一個(gè)嚴(yán)格意義上的封建王朝。以平王東遷為分割線，分為“西周”與“東周”兩部分。商朝晚年，周人逐漸崛起。因?yàn)樯碳q王荒淫無(wú)道，公元前11世紀(jì)，周武王姬發(fā)起兵伐紂，滅掉了商朝，創(chuàng)立了周王朝，建都鎬京。周武王病逝之后，周成王姬誦繼位。因?yàn)槟昙o(jì)尚幼，他的叔父周公姬旦代為執(zhí)政。周公歷時(shí)三年，平定了“三監(jiān)之亂”，遷都至東都洛邑，并執(zhí)行了一系列德政，有效地穩(wěn)固了周朝的統(tǒng)治。周公還政于成王之后，姬誦和他的兒子周康王姬釗奉行以禮治國(guó)、重視對(duì)人民的道德教化、嚴(yán)格執(zhí)法。克勤克儉、勵(lì)精圖治。內(nèi)修德政、分封土地、外征蠻夷，四海賓服。通過(guò)兩代君王的不懈努力，社會(huì)和諧安定、經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展、百姓安居樂(lè)業(yè)。周朝的國(guó)力至此達(dá)到鼎盛，這就是前面提到的“成康之治”。可惜好景不長(zhǎng)，周康王之子周昭王南征時(shí)，溺水而亡。周穆王好大喜功，疏于朝政。經(jīng)此二王，周朝實(shí)力大減。后幾任君王更是昏聵，甚至弄出了“烽火戲諸侯”這樣的鬧劇。公元前770年，周平王東遷洛邑，“西周”滅亡，“東周”開(kāi)始。至此，周王室日漸衰微，我國(guó)歷史進(jìn)入到群雄割據(jù)的“春秋戰(zhàn)國(guó)”階段。

成康之治是哪個(gè)朝代？成康之治的盛世是發(fā)生在西周初年，是我國(guó)有史可查的最早的太平盛世。盡管未能存續(xù)下去，仍對(duì)周朝乃至后世的歷朝歷代，產(chǎn)生了不可估量的深遠(yuǎn)影響。

成康之治的特點(diǎn)

成康之治，指的是西周初年的兩位君王--周成王姬誦和周康王姬釗統(tǒng)治的時(shí)期，是我國(guó)古代有史可查的第一個(gè)太平盛世。那么，和我國(guó)古代的歷次盛世德治相比，其出現(xiàn)是否有共通之處。成康之治的特點(diǎn)是什么呢？

縱觀我國(guó)古代的歷次盛世，無(wú)非有如下的共性：賢明勤勉的君主、安定和諧的社會(huì)環(huán)境、蓬勃發(fā)展的農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟(jì)、開(kāi)明包容的文化氛圍、相對(duì)來(lái)講還算寬松刑獄措施、雄厚的軍事實(shí)力以及相對(duì)健全的法律制度。成康之治也是如此，周成王姬誦從他的叔父周公手中接過(guò)權(quán)力之后，奉行以禮治國(guó)的原則，重視對(duì)百姓們的道德教化，克勤克儉，積極緩和社會(huì)各級(jí)的矛盾。他的兒子周康王姬釗繼位之后，將父親的執(zhí)政理念貫徹到底，除了內(nèi)修德政之外，還曾經(jīng)征討淮夷和東夷，通過(guò)武力手段征服各少數(shù)民族。經(jīng)過(guò)周成王和周康王40余年的努力，周朝的國(guó)力達(dá)到鼎盛。政治清明、社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)繁榮、百姓也是安居樂(lè)業(yè)、使得四方來(lái)朝。

成康之治的特點(diǎn)除了這些歷代盛世所特有的共性之外。成康之治，還有一些特點(diǎn)：比如推廣禮樂(lè)，創(chuàng)立并且維護(hù)了周王朝的典章和制度;以血緣關(guān)系或是宗法為紐帶，實(shí)行了“封土建國(guó)”的策略，使得“普天之下，莫非王土”，有效地控制了西周廣闊的疆域;崇尚道德教育等等。成康之治的很多舉措，都很有啟發(fā)意義，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。