范蠡為了越王勾踐能復(fù)國雪恥，便利用吳王夫差好美色的弱點(diǎn)，提出一計(jì)——美人計(jì)，利用美人消磨吳王夫差的斗志，使其荒廢朝政。遂范蠡便被委以在全國找尋美女的任務(wù)與西施相識，還對西施進(jìn)行長達(dá)兩年的培訓(xùn)，讓她進(jìn)宮中勾引夫差。于是范蠡和西施在這段相處的時(shí)間內(nèi)兩人互生情愫。

雖情投意合，但礙于國家興亡，范蠡和西施并不能在一起，有著絕世容顏的西施學(xué)習(xí)了舞蹈等才藝練好形體便被送進(jìn)宮中給夫差，夫差見她十分高興，對西施十分寵愛，不僅給她修建了宮殿，還為兩人能飲酒作樂，特地修建姑蘇臺。且說夫差不抵西施魅力，漸荒廢朝政，最后國破家亡，性命不保。

在西施為夫差美人時(shí)，兩人只能相見卻不能相訴情感，甚是悲情。而關(guān)于他兩之后的結(jié)局也是難以表明，有傳說西施愛上了夫差，在夫差身亡時(shí)便以死殉葬;也有說西施被夫差的妻子得知陰謀被其殺死;也有是夫差死后，范蠡帶走西施，兩人過著泛舟湖上的隱居生活，甚是甜蜜。

對于這種未知的謎題，我們更愿意去相信最后一種結(jié)果，兩人相愛雙宿雙棲，過著悠閑而美好的生活，而現(xiàn)如今范蠡湖中也有他們二人的雕像，是世人祭奠他們偉大的愛情故事而筑。

西施范蠡墓

?西施和范蠡的愛情故事為民間廣為流傳，二人相識于國難當(dāng)頭之時(shí)，雖然相愛卻必須為了國家隱忍，范蠡以“愛國”的名義將西施投入他人懷，西施則為愛情甘愿做他人懷中的女子。相傳范蠡助勾踐滅了夫差之后，帶著西施歸隱而去，二人泛舟湖上，甚是甜蜜。

雖不知道范蠡和西施的結(jié)局是否如傳說那樣美好，但是人們卻愿意以這樣的結(jié)局完美他們之間的愛情之路，遂現(xiàn)如今留下了很多關(guān)于范蠡與西施暢游相伴一生的名跡。

有無錫的蠡園，這里是以范蠡湖出名的，相傳范蠡和西施離開越國之后便四處游歷，曾在此泛舟湖上，嬉笑言談，甚是歡樂，便為了紀(jì)念范蠡，以他的名字命名此湖，后人便以此湖建立園林。

而更有范蠡和西施最后合葬之說，在安徽渦陽處有一座范蠡和西施的合葬墓。據(jù)記載，范蠡最后在定陶定居，且有一個(gè)范蠡墓室在定陶;也有史載范蠡最后功成名就，衣錦還鄉(xiāng)回故鄉(xiāng)湖北華容，最后終老故鄉(xiāng)，遂此地也有一個(gè)范蠡墓，以上均合乎常情。

而在安徽渦陽的范蠡西施墓倒有點(diǎn)理不清頭緒，據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，范蠡西施墓邊上曾是范蠡村，現(xiàn)在改名為李村，墓前曾有廟宇，里面有范蠡西施塑像。而且范蠡和渦陽頗有淵源，渦陽為老子之鄉(xiāng)，范蠡為老子弟子的老師，且此地水陸交通方便，山青水綠適合生意往來也適合隱居，遂攜西施終老于此。

范蠡祠

范蠡以軍事才能卓越和非凡的商業(yè)頭腦出名，是為春秋時(shí)期名人，其所呈現(xiàn)的商業(yè)才能大大促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和貨物的流通。且從一名貧民不斷充實(shí)自己成為輔佐君王之人再成為聞名天下的商人，為人謙厚，樂善好施，被大家尊稱為“商圣”和“財(cái)神”，故后人建范蠡祠以此來紀(jì)念他的豐功偉績。

范蠡祠現(xiàn)如今一共有四處，分別位于浙江省諸暨、浙江省德清、山東省肥城、山東省滕州這四個(gè)地方，有的只剩舊址，有的則重新修建，不僅將范蠡生平事跡更好的展現(xiàn)在眾人眼前，還增加了很多民間特色藝術(shù)。

浙江諸暨的范蠡祠主要以范蠡的政治才能和商業(yè)才能所作出的業(yè)績?yōu)檎故緝?nèi)容，全祠由財(cái)神廟、魁星閣和三星廟構(gòu)成，走廊兩側(cè)陳列著與范蠡相關(guān)詩碑，并且以彩繪壁畫形勢更加生動(dòng)的展現(xiàn)范蠡才能。且有各塑像和人文事跡來填滿范蠡祠的人文氣息。

浙江德清的范蠡祠，在1995年的時(shí)候進(jìn)行大修，至今保存，范蠡祠周圍有蠡山祠戲臺，是為“兩面臺”可供觀眾任意觀看，成為一大特色景點(diǎn)。有蠡山八景，精致且風(fēng)景秀美，相傳范蠡與西施曾居住此地，因而成為歷來文人墨客游覽吟詩之地。

山東滕州的范蠡祠如今卻只剩舊址，傳說此地曾有范蠡湖、釣魚臺、西施放羊處。

山東肥城范蠡祠就在范蠡墓的旁邊，北宋之前，此地有一座較大的范蠡祠，從占地面積等來看比現(xiàn)存的范蠡祠都要大，可惜現(xiàn)在已不存在。