張獻忠的藏寶真的存在嗎？如果存在，它們到底又在哪里呢？

張獻忠，字秉吾，號敬軒，是起義軍里著名的“八大王”，他在明末農民起義的風浪中迅速崛起，很快便成為起義軍的主力之一。崇禎八年，他和李闖王連手夾攻明朝王室的龍興之地，明太祖朱元璋的老家鳳陽，義軍一舉得手，掘了朱家皇室的老墳，這使朝野極為震驚，崇禎皇帝終于明白，起義軍這下子可不是鬧著玩的了，他們已經壯大到成為明王室的真正敵人了。后來張獻忠使用緩兵之計，暫短時間內接受過明王朝的招撫，但他在休整隊伍之后，便又重新舉起了起義的大旗。并且勢如破竹地攻占了四川，迫使曾經極力主張招撫張獻忠的明軍主帥楊嗣昌負罪自殺。崇禎十六年，他攻占武昌，開始自稱大西王。

第二年，他就在成都稱了帝，建立起大西國，這幾年的戰爭時光可說是張獻忠一生中最輝煌的時刻，到他登基稱帝達到了頂峰。這之后，張獻忠的軍隊迅速走向了衰敗。主將們只顧縱情享樂，士兵們也士兵低落，無心應戰，紀律渙散，而且張獻忠在當皇帝期間，性情也變得更加暴躁多疑，制造了極為殘忍的“屠蜀”事件，在自己的統治區內引起了人心離散。等到清軍進攻四川時，張獻忠的大西政權實際上已自身就處于風雨飄搖之中了。加上之前，他還與李自成的起義軍發生了正面沖突，實力也有所損傷。此時，張獻忠心里明白，成都他是無論如何也守不住的了。所以，他決定放棄成都，帶領幾十萬大軍出蜀進行游擊戰爭。可是沒用多長時間，享受慣了的張獻忠輕敵大意，僅只帶了幾個人，便離營甚遠進行偵察，被清軍發現后，一箭射下馬來被俘，很快便被處死了。

傳說張獻忠在死前，曾把一千多船的金銀財寶埋在了錦江江底。這條錦江又稱流江或汶江，同岷江的支流之一，水勢比較平緩，如果不是在洪峰季節，確實有可能實行截江斷流，在河床挖洞藏寶的。清初的許多史料中也有記載，說是張獻忠斷江藏寶的事，就連清之正史《明史·張獻忠傳》中也同樣記載了張獻忠斷江藏寶的事，可見藏寶一事并非空穴來風。有的書中甚至記載了張獻忠藏寶之后，為防泄密，于是就有了后來的“屠蜀”事件，這樣使故事顯得更加真實可信，而且張獻忠離開四川后也確實做出了一些奇怪的舉動，他把一些無關緊要的宮妃、侍女、太監和雜役全都殺死，名義上說是為了避免他們被清軍抓住后受辱，但卻讓人不得不懷疑他這樣做的理由是殺人滅口，防止泄密。

這批巨大的寶藏數百年來一直吸引著無數貪婪的眼光，不知有多少人花費了大量的時間和精力，當然還有金錢，他們在極力地尋找它。就連統治中國的清政府也曾正式兩次派人去挖掘這批寶藏。第一次是道光年間派出官員沿江考察，希望找到藏寶點，可是最終無功而返。到了太平天國時期，清政府為了彌補急劇增長的軍費，又再次舊事重提，希望找到藏寶點。但不知道什么原因，這次受命辦理此事的官員就像沒聽到命令一樣，對此事并不熱衷。后來這事也就不了了之。后來在民國年間，這批寶藏又引發了一場新的鬧劇。當時民國四川政府的幾個官員成立了一個“錦江淘金公司”，憑著一張突然出現的“藏寶圖”，他們便在錦江熱火朝天的挖了起來，可是最終還是一無所獲。

數百年來的不斷搜尋卻是毫無結果，這不禁又讓人懷疑，張獻忠當初藏寶也只不過就是一個騙局罷了。

張撤離四川，是被形勢所迫，而非早有完全之策，于是從容撤離。斷江藏寶，也不是嘴上說說就可以做到，那確實是需要周密計劃，另則工程龐大，也不是短時間就能做好的事。

寶有多少呢？“千船珠寶”，別說是寶真有千船，那怕是只有一千條船，這個規模也都是不小的，他怎么可能在神不知鬼不覺的情況下，悄然藏好呢？如果確有此事，因為規模龐大，知此事者肯定不在少數，他即便殺死了一批人，但難免就不會出現漏殺者，清軍后來攻占成都，也俘獲了大批的大西政權的人，他們難道對此事毫無知曉？

近幾十年來，又有人對張獻忠藏寶之謎提出了新的看法。一些學者通過實地考證，他們認為，數百年來，只所以挖寶毫無所獲，那是因為他們確實挖錯了地方。人們只知道藏寶在錦江江底，但是錦江那么長，寶藏究竟被埋在了哪一段呢？專家們通過認真分析，他們認為張獻忠藏寶的準確地點應該是在彭山縣的江口鎮，離原來人們挖掘探索的地點還有七十多公里的路程。這也就難怪那些尋寶的人費盡心力也沒能找到寶藏了。

據說近幾年四川省的地質部門已經派專勘測過錦江河道，水底確實存在著異常反應。如此看來，張獻忠的寶藏恐怕是確實是存在的了。既然專家們已經發現了確切的藏寶地點，想必這個秘密終會有一天被如實揭曉的！

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擄來的婦女，凡是有姿色的都被輪奸得奄奄一息，然后割下首級，將尸首倒埋進土中。女人的下體朝上，據他們認為可以壓制炮火。除了在一種情況下婦女可以免死，那就是張獻忠的士兵一進入百姓家，家里的婦女裝出十分情愿的樣子主動與士兵相淫。

老一輩的四川人，上至士紳階級下至販夫走卒之流，對明末清初張獻忠屠蜀的史事差不多都耳熟能詳。我小時候聽當過塾師的外婆講這段史實，說起當時川人血流漂杵、尸骨蔽野的慘酷情形，雖是講古，外婆臉上仍神情黯然，唏噓連連。我聽到心驚處，忍不住發問：張獻忠何以這樣濫殺川人？外婆說，張獻忠是老天爺降下的魔王，來擾世害民。又說起那句膾炙人口的張獻忠七殺碑名言：天生萬物養于人，人無一物回于天。殺！殺！殺！殺！殺！殺！殺！

后來上中學讀歷史，教科書上講到張獻忠，是和領導農民革命軍打天下的李自成相提并論的。老師在課堂上反復強調這是農民革命起義的階級斗爭，是推動社會歷史進步的動力，雖有其局限性，但革命造反精神的意義是偉大的。我那時當學生，雖不敢懷疑書本與老師的正確，但心里卻禁不住想起了七殺碑上那句刀劍鏗鏘、殺伐有聲的名言。

2004年，張獻忠屠川三百六十年后的今天，我翻開《蜀碧》、《蜀警錄》、《蜀難敘略》等史書，讀到有關記載，滿篇血腥撲鼻而來。終于明白所謂農民革命軍的“局限性”有多可怕，其殘忍程度超過了我們的想象。這支軍隊大規模殺人如砍瓜切菜，簡直就是古代的“恐怖分子”，且死難者百分之九十以上都是普通百姓。我們川人的祖先黎民，何以遭此蹂躪慘難！三百六十年來，幾十萬生靈的亡魂且何以安？歷史長河，滾滾逝波，而翻開中華民族的歷史皆痛史。正史野史，是耶非耶？有識之人自會分辨。

崇禎元年(1628年)，崇禎皇帝即位。他繼承的大明政權是一個氣數將盡、腐朽衰敗的爛攤子。國土北方有皇太極努爾哈赤率領的滿族大軍虎視眈眈，邊患不斷;內地則天災頻頻，盜匪蜂起，肆虐大半個中國。明朝最后一個朱皇帝面臨的局面是山河破碎，風雨飄搖，勢危如累卵。

是年，陜西、山西、河南大旱，連年荒歉使饑民相繼為盜，從者十之有七。首先起事的有王小六、姬三兒、王嘉胤、黃虎、一丈青、小紅狼、掠地虎、闖王、劉六等，名目甚多。張獻忠和李自成初投王嘉胤，后與闖王高迎祥并為一股，攻略陜西、河南一帶。1633年，闖王高迎祥與活動在川東北一帶的搖天動、黃龍合作，率部由巫山水道入夔府。第一次入川，破大昌、巫山、云陽、巴州。石柱縣女土官秦良玉帶兵阻擊，打散農民軍主力。張獻忠回竄陜西，集合殘部，新募流民據十八寨，已自成氣候。

張獻忠與李自成同為延安人且同歲，雖都是拉桿子起隊伍造反，但絕不同志。其間利害糾纏、合縱連橫自是題中之義，屬革命隊伍中的“內部矛盾”。只是有一次李自成進攻四川，在梓潼被洪承疇打敗，幾乎全軍覆沒，“孑身入楚，依獻忠，獻忠縱殺之。”(《蜀龜鑒》)李自成星夜逃出，才保住性命。但他們二人的造反事業有一點倒是共同的，那便是血腥殘酷的擾民害民遠遠大于“動搖了封建王朝的統治基礎”的作用。后人都說“張獻忠剿四川”，實際上李自成也幾進幾出四川。張、李二人禍蜀，輪番為患，只不過張獻忠為害更烈罷了。

崇禎七年(1634年)，高迎祥、李自成、張獻忠聯合各路大小農民軍由楚入蜀，陷夔府、劍州，又屠巴州及通江、開縣等地。巡撫劉漢儒、總兵張爾奇帶領官兵阻擊，將其攆回陜西。張、李流竄于陜南一帶。1635年，李自成從車廂峽被困逃脫之后，糾結羅汝才、老回回、搖黃等十三家會于滎陽，稱“十三家支黨”。專在四川巴山、湖北、安徽、江西一帶為患。

同年，張獻忠率一部屠戮安徽鳳陽后，至四川瀘州，圍瀘州城，裸婦女數千人置城下，有稍微不從或感到羞愧的都殺掉。

崇禎十年(1637年)，李自成在漢中兵敗于洪承疇，與混天星等從陜西鳳翔入川。一支隊伍由淺灘涉嘉陵江，陷昭化，越潼川，攻下金堂。另一支則攻下劍門、梓潼、綿州、綿竹、溫江，焚毀新都，圍成都二十日不下。此次出入四川三月，陷州縣三十六所。所過之處，腥風血雨，伏尸千里，天地為昏。“有對父淫女而殺者，有縛夫淫妻而殺者，有預少孕婦男女剖驗以為戲者，有擲孺子于油鍋觀其跳躍啼號為樂者，有刳生人腹實以米豆牽群馬而飼之者。獲逃者必人人加刃而后磔之。”(《蜀龜鑒》)

戰亂使百姓棄田舍逃亡，在戰禍最烈的十來年間，稼穡不生，顆粒無收，造成人相食。因此川人死于饑饉、瘟疫者又倍于刀兵。這對當時的社會生產力帶來了毀滅性的破壞，造成歷史的大倒退。據有關專家考證，平定亂局后，直至順治十八年(1661年)，清代第一次戶籍清理，四川省僅有八萬人左右。而明末崇禎以前，蜀中人口是三百萬以上。以后一百來年中，康乾時從湖廣移民填四川，正緣此而來。