正如李白所說：“百年三萬六千日，一日須傾三百杯。”不管是在現(xiàn)在還是在古代。喜歡喝酒的人都數(shù)不勝數(shù)。古今中外都少不了“赴宴”這種聚會方式，而有宴席的地方就有酒。來看看這古人是如何赴宴的？他們有哪些赴宴技巧呢？

多讀古書可以發(fā)現(xiàn)，古人聚餐宴客，講究的是雅、趣、樂，很有文化品位和技術(shù)含量。不像今人，上了酒桌就只懂糊里糊涂敬酒、亂七八糟夾菜，一陣稀里嘩啦風(fēng)卷殘云之后，留下滿席粗俗。

赴宴技巧之入門技術(shù)“酒量大”

古時赴宴，入門技術(shù)當(dāng)然是“酒量大”。“竹林七賢”中的劉伶、山濤以飲著稱，據(jù)說山濤一天能喝相當(dāng)于現(xiàn)在30斤的酒。唐朝的焦遂、李白等人也是一時“宴霸”。杜甫形容李白“斗酒詩百篇”雖有些夸張，但詩仙一次劇飲10斤應(yīng)該不在話下。有一回唐文宗大宴群臣，王源中二話不說，一口氣連飲了兩大壇（相當(dāng)于現(xiàn)在的20斤）而面不改色，酒量令人咂舌。古時赴宴若遇上這些主兒，沒有10斤以上酒量，恐怕立馬就要“現(xiàn)場直播”倒地昏迷不醒。

赴宴技巧之練就必殺技——“腦子靈”

宴會若只比拼酒量，與今時何異？那也太沒意思了。古時赴宴須練就必殺技——“腦子靈”。中華五千年，向來是“無酒不成宴、無詩不成歡”，宴上詩酒不分家。如果酒足飯飽之余，吟不出像樣的詩詞對聯(lián)，會被譏為“酒囊飯袋”，那就糗大了。王羲之?dāng)y四十一友在蘭溪邊“曲水流觴”，溪流里的杯子在誰面前停下，誰就得即興賦詩，否則罰酒。正是在這種歡愉和諧又不失緊張的氛圍下，書圣寫下了光耀千古的《蘭亭序》。“曲水流觴”到陸上則變成了“擊鼓傳花”，《紅樓夢》中賈府就玩過這游戲。丫鬟們想聽鳳姐講笑話，故意讓擊鼓的盲女停鼓，使“花落鳳姐”。幸好急智的鳳辣子說出笑話逗樂大家，否則就得罰酒了。李白讓貴妃磨墨、力士脫靴，仗著酒氣揮就《清平調(diào)詞三首》；奇才王勃赴滕王閣宴，一篇《滕王閣序》震古爍今……古時文人騷客太多，這類急中生智即興為文的例子不勝枚舉。可見，若腦子不靈光，沒有文學(xué)博士的水平，即使酒量再大，估計也會被罰得不省人事。

赴宴技巧之高級技術(shù)——“品位雅”

還有一門高級技術(shù)——“品位雅”。《周禮》記載：“以樂侑食，膳夫受祭，品嘗食，王乃食。卒食，以樂徹于造。”古人宴會不僅考究菜肴質(zhì)量，還喜歡奏樂品樂，以助酒興。三國周瑜曾留下“曲有誤、周郎顧”的典故，在半醉半醒間還能品出宮商之音的優(yōu)劣，那才叫春風(fēng)大雅。這門技術(shù)博大精深，非一般文人墨客所能掌握。若沒有現(xiàn)在音樂專業(yè)碩士以上水平，偏要赴宴賞樂，恐怕就是如牛聽琴、坐立不安了。

赴宴技巧之練就“眼神好”的技術(shù)

古時赴宴，有時還得練就“眼神好”的技術(shù)。因為酒席流行“投壺”游戲，賓主雙方輪流把無羽箭投入壺中，多中者獲勝，不是體育尖子恐怕也難當(dāng)勝者。

赴宴技巧之練就“武藝高”的技術(shù)

有時，還得練就“武藝高”的技術(shù)，這就是純體力技術(shù)活了。比如秦趙澠池會、鴻門宴，藺相如、樊噲、項莊這些人可都是動刀動槍的，沒有武藝傍身還赴勞什子宴啊？主子早血濺當(dāng)場。劉邦要死了，歷史上哪還有漢族啊？

縱觀所述，古時赴宴，可不是會喝酒就行了，還得練就一些“花樣”技巧，才能喝得有滋有味啊。