米蘭敕令的歷史背景非常復(fù)雜，主要包括基督教的發(fā)展和君士坦丁一世的上位，在頒布米蘭敕令之前，基督教是世界上最大的傳播范圍最廣的宗教，它的前身就是猶太教，公元元年的時(shí)候猶太教分化成了4個(gè)宗派，所以基督教就是其中之一。

基督教在傳播進(jìn)入羅馬之后，立刻受到了當(dāng)?shù)厝藗兊臍g迎，所以基督教的勢(shì)力在古羅馬就能迅速壯大，但是在君士坦丁一世尚未執(zhí)掌政權(quán)之前，國(guó)內(nèi)的各股勢(shì)力都對(duì)基督教采取壓制策略，禁止人們信仰基督教，君士坦丁一世上位之后，敏感地意識(shí)到基督教可以為自己的政治服務(wù)，也可以鞏固自己的統(tǒng)治，于是就頒布了敕令宣稱人們可以自由地信仰基督教。

其實(shí)米蘭敕令的歷史背景也應(yīng)該包括古羅馬帝國(guó)的政治斗爭(zhēng)，古羅馬帝國(guó)在君士坦丁一世之前處在分裂的狀態(tài)，君士坦丁上位之后很快集結(jié)了古羅馬帝國(guó)所有的兵力抵抗外敵，使得羅馬帝國(guó)強(qiáng)盛起來，不過，這時(shí)候羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)不穩(wěn)，君士坦丁大帝就利用基督教強(qiáng)大的吸引力，維護(hù)自己的統(tǒng)治，使得下層民眾對(duì)于羅馬皇帝心悅誠(chéng)服。

在米蘭敕令頒布之前，早期的基督教徒多是貧苦之人，他們具有明顯的反抗意識(shí)和不合作意識(shí)，他們不想服從統(tǒng)治階級(jí)，所以君士坦丁一世才利用基督教馴化它們，使得他們心悅誠(chéng)服地聽從國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)者的統(tǒng)治。

米蘭敕令的內(nèi)容

《米蘭敕令》的內(nèi)容其實(shí)非常簡(jiǎn)單，《米蘭敕令》是歐洲歷史上第一個(gè)具有宗教寬容色彩的合約，《米蘭敕令》的主要內(nèi)容包括兩部分，一個(gè)是允許國(guó)內(nèi)的人民自由的信仰基督教，二個(gè)是停止對(duì)基督教采取的限制發(fā)展策略。

《米蘭敕令》的主要內(nèi)容中最重要的一個(gè)方面，就是宗教寬容，在《米蘭敕令》頒布之前，歐洲的上層貴族對(duì)于基督教都是采取限制發(fā)展策略的，但是《米蘭敕令》頒布之后，聰明的君士坦丁大帝開始利用基督教強(qiáng)大的吸引力來鞏固自己的統(tǒng)治，使得基督教派迅速壯大，他就頒布了《米蘭敕令》讓人們自由地選擇信仰或者不信仰基督教，并且保護(hù)他們的宗教信仰自由。

《米蘭敕令》的主要內(nèi)容的第二個(gè)方面就是立刻停止貴族對(duì)于基督教徒的追殺，在《米蘭敕令》發(fā)布之前，很多貴族采取極端的手段限制基督教在歐洲的傳播，但是《米蘭敕令》中明確表示，將允許臣民們自由表達(dá)各自的想法，只要他們永遠(yuǎn)不忘法律和政府，所以《米蘭敕令》之后貴族再也沒有合法理由對(duì)基督教采取限制策略。

總的來說《米蘭敕令》是世界歷史上少見的宗教寬容合約，保證了古羅馬帝國(guó)的統(tǒng)一和安全，《米蘭敕令》的主要內(nèi)容雖然簡(jiǎn)單，但是影響非常深遠(yuǎn)，造成了日后羅馬帝國(guó)的強(qiáng)盛和基督教派的進(jìn)一步發(fā)展。

米蘭敕令的歷史評(píng)價(jià)

后代歷史學(xué)家普遍對(duì)于米蘭敕令的歷史評(píng)價(jià)非常高，認(rèn)為這是世界上第一個(gè)具有宗教寬容性質(zhì)的宗教合約，而君士坦丁大帝也因?yàn)槊滋m敕令成為了古羅馬帝國(guó)歷史上最偉大最英明的皇帝，后代歷史學(xué)家在整理米蘭敕令的歷史評(píng)價(jià)時(shí)主要側(cè)重其積極方面。

米蘭敕令是在公元407年11月份頒布的，主要宣稱當(dāng)時(shí)羅馬帝國(guó)境內(nèi)人民可以自由地信仰基督教，，在米蘭敕令頒布之前，羅馬帝國(guó)境內(nèi)的各股勢(shì)力對(duì)于基督教都是采取壓制策略的，他們不希望這種基督教影響到自己的統(tǒng)治和地位，所以對(duì)基督教徒大肆捕殺，而米蘭敕令頒布有明顯的宗教寬容色彩，為社會(huì)發(fā)展帶來的積極意義，所以后代歷史學(xué)家對(duì)米蘭敕令的歷史評(píng)價(jià)非常好。

其實(shí)君士坦丁大帝當(dāng)時(shí)頒布米蘭敕令也是出于統(tǒng)治階級(jí)的利益考慮，他認(rèn)為可以憑借基督教強(qiáng)大的吸引力，鞏固自己的統(tǒng)治，所以他就頒布了米蘭敕令，允許人們自由地信仰教派，但是米蘭敕令頒布之后，基督教很快成為了羅馬帝國(guó)的國(guó)教，也成為了官方統(tǒng)治者的保護(hù)傘。

總的來說，米蘭敕令是一個(gè)非常英明的決策，后代歷史學(xué)家對(duì)于米蘭敕令的評(píng)價(jià)非常好，認(rèn)為這個(gè)敕令不僅緩和了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)矛盾，也在一定疼程度上鞏固了君士坦丁大帝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，使得羅馬帝國(guó)進(jìn)一步走向強(qiáng)盛。

米蘭敕令的意義

米蘭敕令主要指的是羅馬帝國(guó)皇帝君士坦丁一世放開了對(duì)其宗教的限制，從此以后他宣布在羅馬帝國(guó)境內(nèi)人們可以自由地信仰基督教，也可以不信仰基督教，米蘭敕令的意義非常重大，對(duì)基督教的放松限制，使基督教成為了正式的國(guó)教，而且君士坦丁為了發(fā)展基督教制定的法律和政策都有力地促進(jìn)了基督教的發(fā)展。

基督教是世界上最大的一個(gè)教派，在世界范圍內(nèi)影響甚廣，而基督教就是起源于米蘭敕令，所以說米蘭敕令的意義非常的深遠(yuǎn)，也包括對(duì)基督教的促進(jìn)作用，君士坦丁一世統(tǒng)治時(shí)期，他曾經(jīng)公開宣稱人們可以自由地信仰宗教，也頒布法令鼓勵(lì)人們信仰，賜予基督教很多的特權(quán)。

米蘭次敕令的意義也包括維護(hù)了古羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治，基督教在君士坦丁統(tǒng)治時(shí)期四處傳播，最開始古羅馬帝國(guó)是對(duì)基督教采取限制策略的，但是后來發(fā)現(xiàn)基督教可以為己所用，于是就大肆宣揚(yáng)基督教的好處，鼓勵(lì)人民信仰基督教，并且相信基督教派中的理論，使得基督教逐漸壯大成為羅馬的國(guó)教。

在米蘭敕令發(fā)布之后，古羅馬帝國(guó)那些想信仰基督教卻又不敢的民眾得到了很大的寬恕，他們對(duì)于國(guó)家感恩戴德，所以在一定程度上鞏固了社會(huì)秩序，也維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)治，使得古羅馬帝國(guó)之后很長(zhǎng)一段時(shí)間都處在強(qiáng)盛時(shí)期，沒有受到國(guó)內(nèi)內(nèi)亂的打擾。