在那個禮崩樂壞，諸侯混戰的年代，弱肉強食、適者生存成為唯一的法則。而他，勤王平亂，征戰南北，一戰成霸業，再戰定諸侯，讓中原各國唯晉國馬首是瞻。他就是晉文公重耳。然而，“成如容易卻艱辛”，在光環閃耀的背后，又有多少人能夠理解這霸王之路的坎坷和辛酸。

重耳是晉獻公之子，母親是狄人，即今天所謂的少數名族。自古帝王多好色，晉獻公作為一個男人，且又是一國之君，豈能不有三妻四妾之理。都說女人多的地方是非多，可不，沒過多久晉獻公家里就開始窩里斗了，而挑起這場斗爭的人是獻公的小妾，叫驪姬。驪姬為了讓自己的兒子當上太子，就給獻公吹枕邊風，陷害太子申生謀反，污蔑公子重耳、公子糾(獻公的另外兩個兒子)是從犯。獻公信以為真，要殺死自己的三個兒子。

“君叫臣死，臣不得不死;父叫子亡，子不得不亡。”面對即是君又是父的獻公的命令，三個公子做出了截然不同的選擇。太子申生這孩子實誠，明知道自己是被驪姬陷害，但是，又覺得驪姬是他老子寵愛的人，要是驪姬死了，他老子肯定會孤單寂寞冷，所以為了老爹的幸福，申生自殺而死。但是公子重耳和公子糾就不一樣了，雖然違父命，是為不孝，抗君命，是為不忠，但是不抵抗，總是可以的吧。所以，重耳就由此開始了他的流亡生涯。最開始，重耳是逃到了他外公家，在狄這個地方生活了十二年，估計這時候晉國的風聲也平息了，所以就收拾收拾行李準備回家。俗話說，“虎落平陽被犬欺”，在經過衛國的時候，衛文公對他甚是輕侮，不僅豪車、別墅沒有，連飯菜估計也沒怎么管帶，可憐重耳這個養尊處優的貴公子，最后竟淪落到向農夫乞食。農夫的態度也甚是傲慢，隨手從地上撿了塊泥土遞給他。都說“士殺不可辱”，雖說重耳現在是只敗落的鳳凰，但是貴族的尊嚴和驕傲卻還是有的，舉起馬鞭想要抽打農夫。這時候他舅舅子犯發話了，說：土塊象征著土地，得土是得國的征兆，這是上天對你的恩賜啊。重耳一聽這話，轉怒為喜，對農夫叩頭表示感謝。

其實恩賜什么的，多半是子犯哄重耳的，一方面，要讓他對未來充滿信心，最主要的，還是不希望他惹事，畢竟打狗還要看主人嘛，況且重耳當時身無倚傍，衛國要殺死他估計就和碾死一只螞蟻一樣。不得不說，子犯是機智的，而重耳，確有容人之量，能聽忠臣之言，所以說，重耳最后稱霸倒不至于上天的恩賜，而是他本身就有霸主的素質。

但是，有這方面的素質并不代表他就一定能成功，畢竟環境是可以改變甚至改造一個人的。當他從衛國來到齊國的時候，簡直就像咸魚翻身，齊桓公不僅將女兒許配給了他，還給了他豪車、寶馬和一大群跟班兒。雖然沒有當上CEO，但已經有了白富美的重耳，此時衣食無憂，樂不思蜀，過得那叫一個滋潤啊，舒服得直哼哼。當初跟隨他的那些大臣開始擔憂了，這樣下去不是辦法啊，最后，他舅舅和他老婆把他丫的灌醉了，用車運了出去。重耳醒了之后火帽三丈，丫的，辛辛苦苦幾十年，一朝回到解放前，好不容易有了個安樂窩，還被你TMD攪和了，拿著戈就追著子犯打。

從此，重耳又開始了他的流亡辛酸史，在經過曹和鄭國的時候，兩國國君甚是不友善，其中最卑鄙猥瑣的當屬曹共公。估計曹共公也不太理會國事，平時又特別喜歡八卦，好奇心又重，而且還喜歡實踐探索。他聽人家說重耳腋下和肋骨是連著長的，居然趁著重耳洗澡的時候去偷窺，簡直顛覆了國君的形象。在重耳多年的流亡生活中，史書記載留給我們的不過只言片語，但其中的艱辛困苦我們可想而知。苦難會促使一個人成長，在奔波的途程中，重耳也慢慢褪去了自己的青澀和幼稚，消磨掉了自己的沖動和任性，練就了成就大業者的霸氣和從容。在經過楚國的時候，楚成王以禮相待，在一次吃飯的時候問重耳：你回國后拿什么報答我呢？重耳最后的回答是：金銀財寶，這些東西楚國都有，重耳無以為報。只能許諾如果日后晉楚兩國交鋒，重耳當退避三舍以報君王今日之恩。這是何等的霸氣坦蕩，又是何等的自信啊！

正如唐僧歷經九九八十一難最后取得真經一樣，重耳在歷經磨難，走了大半個中國之后，最后在秦國的幫助下，回到了晉國，成為晉國國君，又通過多年的修身養息，使得國富明強，在晉楚城濮之戰中，一戰而霸。可以說，重耳最后的成功不在天命而在人事，正是這多年的流亡生涯，使他嘗盡人間百態，在苦難中磨礪了他的心性，最后成就了他的霸王之業。