曾國(guó)藩的養(yǎng)生觀

曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位頗有影響、最具爭(zhēng)議的人物之一，這位清末的湘軍將領(lǐng)自小飽嘗“十載寒窗無(wú)人問(wèn)”的艱辛與孤寂，清苦的讀書(shū)使他常“耳鳴不止，稍稍用心，便覺(jué)勞頓”。他在29歲時(shí)大病一場(chǎng)，病愈后他曾在詩(shī)里說(shuō)“艱苦新嘗試保身”，從此意識(shí)到養(yǎng)生的重要性，他如此文弱的體質(zhì)仍能戎馬一生是絕不簡(jiǎn)單的。毛澤東曾在《體育之研究》中講到，他師法“曾文正公臨睡洗腳，食后千步之法，得益不少”。

曾國(guó)潘曾說(shuō)：“省思慮，除煩惱，君逸之謂也;行步常勤，筋骨常動(dòng)，臣勞之謂也。”他曾在書(shū)信中道：“養(yǎng)生之道，以君逸臣勞四字為要。”他認(rèn)為“君逸”就是養(yǎng)心，“治心當(dāng)以‘廣大’二字為藥”。即人要清心寡欲，胸懷寬廣，注意“靜”、“節(jié)欲”，通過(guò)精神修煉達(dá)到修養(yǎng)的目的。

“臣勞”即人的四肢要常鍛煉，處于一定的勞累狀態(tài)，才能筋骨常健，為“動(dòng)”的養(yǎng)生之道。他認(rèn)為養(yǎng)生還應(yīng)“懲忿窒欲，少食多勤”。即少惱怒而知節(jié)嗇也。為能少惱怒，他“以志帥氣”、“以靜制動(dòng)”。他認(rèn)為大病在身之人可支持的原因有這兩方面。人疲憊不振是氣弱。

意志堅(jiān)強(qiáng)者能根據(jù)氣的變化采取相應(yīng)措施聚神靜氣，若早晨貪睡，應(yīng)盡快起床使自己興奮起來(lái);若百無(wú)聊賴時(shí)應(yīng)坐以凝神，這就是“以志帥氣”。久病虛怯，會(huì)魂夢(mèng)皆不安靜，要將一切雜念鏟除干凈，就自然有一種恬然意味，平靜之余抗病能力就會(huì)增強(qiáng)，身體亦會(huì)逐漸好轉(zhuǎn)，這就是“以靜制動(dòng)”。無(wú)論哪方面，指的都是精神調(diào)養(yǎng)，讓人們保持積極向上的心理狀態(tài)。這種調(diào)養(yǎng)的理論，即以現(xiàn)代人醫(yī)療保健的眼光來(lái)看，也是科學(xué)的，值得后人重視。

他非常之重視飲食和睡眠，常說(shuō)：“養(yǎng)生之道，當(dāng)于‘食眠’二字悉心體驗(yàn)。食即平日飯菜，但食之甘美，即勝于珍藥也。眠亦不在多寢，但實(shí)得神凝夢(mèng)甜，即片刻亦是攝生矣。”

又說(shuō)：“眠所以養(yǎng)陰也，食所以養(yǎng)陽(yáng)也。”他曾說(shuō)：“眠食有恒及洗腳二事，星岡公行之四十余年，余亦學(xué)行七年矣，飯菜后三千步近日試行，自矢永不間斷。”這里看到他重視眠食的具體措施之一，是飯后三千步及睡前溫水洗腳的助消化和助睡眠的方法。難怪毛主席說(shuō)他師法這兩方法后，亦大贊“得益不少”。