有句名言：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，以此激勵人們要有宏圖大志，不可庸庸碌碌。但事實(shí)上，并不是每個人生來都適合當(dāng)將軍，并不是當(dāng)上將軍就一定是最完美的人生。在《西游記》第七十回比丘國的故事里，私自逃下界的白鹿精也許命該在南極壽星身邊安分地當(dāng)一名腳力，想當(dāng)國王固然可以讓人稱贊一句“有理想”，但爛泥糊不上墻的事實(shí)更勝于任何雄辯，他實(shí)在是缺乏當(dāng)領(lǐng)袖的潛質(zhì)。

白鹿精是個有耐心的主兒，一開始就選擇了一條“曲線救國”的道路來實(shí)現(xiàn)自己的春秋大夢。他首先趁南極壽星不注意，偷得壽星的蟠龍拐杖作為兵器，下界與一只白面狐貍狼狽為奸，并以干爹的名義將青春貌美的狐貍精獻(xiàn)給了比丘國國王，自己當(dāng)起國丈來。由于那白面狐貍精風(fēng)姿綽約，甚得比丘國國王寵幸，白鹿國丈的身份自然越發(fā)重要與強(qiáng)勢。“美人計”虧空了君主的身體，他又用練仙藥作為誘餌，再次鞏固自己的地位，真是機(jī)關(guān)算盡，步步為營。“只聽得當(dāng)駕官奏道：‘國丈爺爺來矣。’那國王即扶著近侍小宦，掙下龍床，躬身迎接。”白鹿國丈儼然已經(jīng)在“垂簾聽政”了，實(shí)權(quán)在握的他又何懼區(qū)區(qū)一個撐場面的傀儡呢？

白鹿精用1111個小孩心肝作為藥引子，他打著治病救人的幌子，表面上是為了當(dāng)朝君主能夠長命百歲，國家長治久安;實(shí)則無非是讓當(dāng)朝君主更加依賴自己，并且周而復(fù)始地深陷在自己設(shè)下的“美人計”中無法自拔，從而造成大權(quán)旁落，由自己一周遮天的局面。

唐僧看見于心不忍，讓孫悟空解救無辜的孩童。孫悟空曾變作一直蜜蜂兒鉆進(jìn)鵝籠幔里觀看，“都是小孩兒。卻是男身，更無女子。”《西游記》第七十九回(尋洞擒妖逢老壽當(dāng)朝正主救嬰兒)，那國丈聽見，急睜睛仔細(xì)觀看，見那和尚變了面皮，不是那般模樣。咦！認(rèn)得當(dāng)年孫大圣，五百年前舊有名。卻抽身，騰云就起，被行者翻筋斗，跳在空中喝道：“那里走！吃吾一棒！”那國丈即使蟠龍拐杖來迎。他兩個在半空中這場好殺——如意棒，蟠龍拐，虛空一片云叆叆。原來國丈是妖精，故將怪女稱嬌色。國主貪歡病染身，妖邪要把兒童宰。

相逢大圣顯神通，捉怪救人將難解。鐵棒當(dāng)頭著實(shí)兇，拐棍迎來堪喝彩。殺得那滿天霧氣暗城池，城里人家都失色。文武多官魂魄飛，嬪妃繡女容顏改。唬得那比丘昏主亂身藏，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢沒布擺。棒起猶如虎出山，拐輪卻似龍離海。今番大鬧比丘城，致令邪正分明白。那妖精與行者苦戰(zhàn)二十余合，蟠龍拐抵不住金箍棒，虛幌了一拐，將身化作一道寒光，落入皇宮內(nèi)院，把進(jìn)貢的妖后帶出宮門，并化寒光，不知去向。孫悟空神勇無比，白鹿精哪里抵得住神出鬼沒的如意金箍棒，悟空、八戒齊心協(xié)力，搗毀妖精魔穴，正要打殺鹿精變成的國丈時，南極壽星趕到，迫使國丈現(xiàn)出白鹿的本相，收服了白鹿。

白鹿精耗費(fèi)了三年的光陰，眼看要成功的計劃被俠肝義膽的孫悟空釜底抽薪，無法實(shí)現(xiàn)了。這個時候，白鹿精仍然沒有回頭，他沒有半分后悔和害怕，相反，走火入魔的他又想利用比丘國國王的權(quán)勢來吃唐僧肉，實(shí)現(xiàn)長生不老的美夢中，絲毫沒有注意到危險的來臨。這回孫悟空就與他短兵相接了，他哪里是孫悟空的對手，若不是南極壽星及時趕到，他就會跟他的相好白面狐貍一樣被孫悟空一棒打死。

正所謂“天作孽，猶可恕;自作孽，不可活”。白鹿精并不是一個想腳踏實(shí)地實(shí)現(xiàn)自己飛躍夢的主兒，他的眼里只有速成法而沒有遵守法。他想坐擁江山、長生不老，但又想不通過艱苦的修煉去完成。可這世上哪有不勞而獲的便宜、唾手可得的財富呢？白鹿精不努力修煉，不積功德，卻只想要最后的結(jié)果。這樣的想法當(dāng)然只能成為妄想。任何事情都是循序漸進(jìn)，一步一步發(fā)展起來的。但很多人卻不思努力，不肯耐下心來靠自己的雙手和大腦去賺取，一心只想走捷徑，為達(dá)目的不擇手段，不顧法律和道德，走火入魔，走上了坑蒙拐騙、制假販假等邪路，最終自然沒有好下場。