中國(guó)古代的小康社會(huì)是永明之治時(shí)期出現(xiàn)的。這段時(shí)間是中國(guó)歷史上少有的和平盛世時(shí)期，和貞觀之治不同的是，這個(gè)時(shí)期之所以被記錄，是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期社會(huì)穩(wěn)定，人們生活比較安逸，和現(xiàn)在的小康社會(huì)是如出一轍。那么，永明之治是哪個(gè)皇帝開(kāi)創(chuàng)的呢？

在魏晉南北朝時(shí)期，有一個(gè)皇帝創(chuàng)造了中國(guó)歷史上的小康社會(huì)，這個(gè)小康社會(huì)就是永明之治。據(jù)記載，永明之治是南齊武帝蕭賾開(kāi)創(chuàng)的。南齊武帝在南齊高帝蕭道成的統(tǒng)治之后，對(duì)前代弊政進(jìn)行修正，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面進(jìn)行整體的修整，并利用自身的優(yōu)勢(shì)和周邊的鄰國(guó)交好，為永明之治提供了和平的環(huán)境。在他的統(tǒng)治期間，政治清明，百姓可以做到夜不閉戶，社會(huì)治安穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)也相對(duì)的比較繁榮，這些都讓這個(gè)時(shí)期的百姓受益。

由于這個(gè)時(shí)期的統(tǒng)治者蕭賾年號(hào)永明，所以，這個(gè)盛世之前相對(duì)穩(wěn)定的小康時(shí)期被稱作是“永明之治”。這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了許多的名人名臣。永明之治有蕭道成次子蕭嶷的功勞，有名臣范縝的幫助。這些人和當(dāng)時(shí)的南齊武帝一起創(chuàng)造了這個(gè)和平時(shí)期。

在歷史上，有許多的史料記載永明之治是哪個(gè)皇帝開(kāi)創(chuàng)的，但是都語(yǔ)焉不詳，使得這段歷史的資料很少，而且比較模糊。近幾年，隨著出土的文獻(xiàn)越來(lái)越多，很多的資料被發(fā)現(xiàn)，使得永明之治這個(gè)時(shí)期的歷史開(kāi)始引人關(guān)注。

永明之治的背景

在魏晉南北朝時(shí)期，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)兩段比較有名的時(shí)期，這兩個(gè)時(shí)期被稱作是古代的小康社會(huì)。其中，有一個(gè)時(shí)期被稱作是永明之治。永明之治的背景是南朝的大環(huán)境，南朝處于亂世，在這樣的亂世之中，出現(xiàn)了南齊這樣的一個(gè)國(guó)家，在眾多的小國(guó)家中，這個(gè)國(guó)家實(shí)力并不是很強(qiáng)，但是，他的君主南齊武帝蕭賾卻在這樣的亂世之中為百姓們創(chuàng)造了一個(gè)美好的太平時(shí)期。

在魏晉南北朝的時(shí)候，戰(zhàn)亂不斷，民不聊生。南齊高帝蕭道成在武帝之前，將南齊這個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化進(jìn)行了梳理，同時(shí)也采取了不少的政策進(jìn)行改革，為武帝的統(tǒng)治打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。高帝在位期間，采取政策抑制皇室地產(chǎn)的方式，想要為南宋的長(zhǎng)治久安打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但是，由于高帝在位時(shí)間短，許多的政策并沒(méi)有徹底的實(shí)施。武帝在上位之后，便在前代高帝改革的基礎(chǔ)上進(jìn)行徹底的改變，同時(shí)開(kāi)始注重文化的發(fā)展，這為當(dāng)時(shí)的安穩(wěn)打下了基礎(chǔ)。

永明之治的背景是大動(dòng)亂的魏晉南北朝，這個(gè)時(shí)代的文化氣息格外的濃厚，人們的思想由于戰(zhàn)亂變得自由奔放，百姓對(duì)美好的生活充滿了向往，在這樣的背景下，武帝的改革措施迎合了人們的心理，使得變革尤為順利。

同時(shí)，武帝積極的改變與周邊強(qiáng)國(guó)的關(guān)系，也間接地為國(guó)家的發(fā)展提供了良好的外部環(huán)境。

永明之治的措施

在魏晉南北朝的南齊，出現(xiàn)了歷史上有名的永明之治，當(dāng)時(shí)的皇帝南齊武帝成為了這個(gè)太平時(shí)期的創(chuàng)造者。他在位期間，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面采取了一系列利國(guó)利民的政策，使得這個(gè)國(guó)家成為了亂世中的一朵奇葩。從史料記載中，我們可以看到永明之治的措施給這個(gè)國(guó)家?guī)?lái)的翻天覆地的變化。

永明之治期間，在經(jīng)濟(jì)方面，提倡節(jié)儉，并從自身做起;重視農(nóng)業(yè)，以富強(qiáng)國(guó)家作為根本的出發(fā)點(diǎn);在災(zāi)年時(shí)期，減免賦稅幫助農(nóng)民渡過(guò)難關(guān)。這些都提高了當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)水平，改善了百姓們的生活，使得百姓有余力學(xué)習(xí)文化知識(shí)。

在政治方面，派遣使臣前往周邊的國(guó)家，洽談合約，創(chuàng)造了一個(gè)和平的外交環(huán)境，使得內(nèi)部的發(fā)展變得更為順利;清查戶籍，將那些為了逃避賦稅而制造的假的戶籍篩選出來(lái)，繼續(xù)承擔(dān)賦役，這個(gè)政策也充實(shí)了國(guó)庫(kù)。在文化方面，興辦教育。在永明年間，武帝下令修建學(xué)校，從全國(guó)各地尋找有德行有學(xué)問(wèn)的人任教，讓他們?cè)趯W(xué)校內(nèi)培養(yǎng)孩子們的德行，從文化教育方面全面的改造全國(guó)的文化氛圍。

永明之治的措施涉及各個(gè)方面，創(chuàng)造了和平的周邊環(huán)境，提升了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)水平，發(fā)展了農(nóng)業(yè)，創(chuàng)造了相對(duì)較為活躍的文化氛圍。這些措施創(chuàng)造了永明之治，同時(shí)也改變了整個(gè)南齊的治安環(huán)境，有許多的詩(shī)人寫詩(shī)記錄這段時(shí)期安寧的治安環(huán)境。

永明之治的結(jié)果

永明之治在歷史上指的是在南北朝時(shí)候齊武帝統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的景象，因?yàn)辇R武帝統(tǒng)治時(shí)候的年號(hào)就是永明，所以有了這個(gè)稱號(hào)。那個(gè)時(shí)候齊武帝還是非常關(guān)心政治問(wèn)題的，并且十分提倡教育問(wèn)題，將之前齊高帝的節(jié)儉風(fēng)格繼承下來(lái)，讓齊國(guó)有了一個(gè)全新的安穩(wěn)局面。但是永明之治的結(jié)果卻并不是很理想，至少和預(yù)計(jì)目標(biāo)有著不小的偏差的，那么永明之治的結(jié)果是怎樣的呢？

在永明之治進(jìn)行的時(shí)候，齊武帝依舊向人們倡導(dǎo)節(jié)儉，還曾經(jīng)下過(guò)命令禁止奢侈的婚禮，當(dāng)時(shí)富國(guó)是最先要做的事情，而農(nóng)業(yè)也是齊武帝大力發(fā)展的方向。他還興辦了許多新學(xué)校，然后讓挑選出來(lái)的有德行有學(xué)問(wèn)的人擔(dān)任教師。那段時(shí)期天災(zāi)也不斷發(fā)生，而齊武帝每次都補(bǔ)助災(zāi)民、減少稅收，可以說(shuō)他在許多方面都進(jìn)行了努力。

然而永明之治的結(jié)果卻并不如他想象的那樣美好，首先在實(shí)行檢籍的時(shí)候有官員貪污舞弊，所以造成了前面的檢籍還沒(méi)有完成，后面已經(jīng)出現(xiàn)了新的問(wèn)題的情況。這樣的現(xiàn)象讓許多百姓都十分地不滿意，還因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題在485年的時(shí)候發(fā)生了富陽(yáng)唐寓之叛亂的事情，盡管這次的起兵很快就被齊武帝鎮(zhèn)壓下去了，但是檢籍這個(gè)政策還是引起了人們的強(qiáng)烈反對(duì)，在事情發(fā)展了五年之后檢籍制度被宣布失敗，這也就是永明之治的不成功之處。但是卻也并不能因此而將永明之治全部否定，在節(jié)儉等方面的政策還是讓百姓覺(jué)得不錯(cuò)的。