狄仁杰和包拯都是家喻戶曉的人物，關(guān)于他們的事跡，百姓們一直都口口相傳，贊頌不已。那么他們倆人誰厲害呢。

狄仁杰是唐朝名相，而包拯則是北宋名臣，他們都是德高望重，備受百姓稱贊的人物。只是他們倆并不是出于同一個時期，所以兩者之間，其實并不好比較，不同的人在不同的角度，會得出不同的結(jié)論。

有人認(rèn)為，單從斷案這方面來看的話，狄仁杰比包拯更勝一籌。因為，關(guān)于狄仁杰斷案的能力，在書上也是有記載的。據(jù)說，狄仁杰在一年之內(nèi)，就將過去積壓的上萬的案件，迅速、公正的審理完畢，其中涉案人員有過萬之多，但是卻無一人鳴冤，可見，狄仁杰斷案之申訴，判案之公正。

而關(guān)于包拯的記載中，大多是記述了包拯剛正不阿、敢于犯顏直諫的品性。對于包拯斷案的記述只有寥寥幾筆，所以包拯雖然清正廉潔，但未必就如狄仁杰一般斷案如神。而且包拯所有的那些美好的品性，狄仁杰幾乎也都擁有。

另外，他們雖然都敢于犯顏直諫，但是狄仁杰與包拯相比，更善于權(quán)變。狄仁杰能夠在把握全局的基礎(chǔ)上，根據(jù)時勢的變化，迂回地達(dá)到目的。而包拯可能更加耿直，不知變通，只知道一味地往前沖。單從這種性格上的特點來說，狄仁杰也比包拯更加善于斷案。

所以，單從斷案這方面來說，狄仁杰可能會比包拯更厲害。

包拯的品質(zhì)

包拯的品質(zhì)不用多說想必世人也是知道的。他的品質(zhì)可以用范仲淹的一句話來概括：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。他忠君愛國，以人為本，剛直不阿，清廉不屈，以身作責(zé)，不怕權(quán)勢的威脅。真是這些優(yōu)秀的品質(zhì)才讓后世之熱所緬懷。他從來不會阿諛奉承，拍上級的馬屁，也不會動用小心思騙取上級的的歡心，更不會為了一己利益而騙取百姓的金錢。對于這樣貪贓枉法的官吏，他主張要罷掉他的官，革掉他的職，讓他永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離朝廷。

包拯的忠君愛國體現(xiàn)在他向皇上呈上的奏折里，里面的每一句話都承載著包拯想把國家治理好的愿望，比如愿陛下遵而行之等句子。他為國家社稷著想的心思融在每一個奏折里，想必皇上也能夠明鑒。在包拯的心中除了國家，還有百姓，用現(xiàn)在的話說就是為人民服務(wù)。沒錯，包拯正是將這句話付諸行動的實踐者，所謂從理論到實踐，正是這個道理。北宋中期，政治腐敗嚴(yán)重，官吏貪污的時間屢見不鮮。老百姓被官吏壓迫得生活不能自持。包拯把這個問題看在眼里，于是直接上奏皇上，請求薄賦稅，改鹽法等。他對人民的疾苦表示深深的同情。至少他在自己的崗位上已經(jīng)做到盡力而為了。

有著剛直不阿品質(zhì)的他不害怕權(quán)貴。他寫過一首詩：“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。先哲有遺訓(xùn)，毋貽來者羞。”大致的意思也就是做官的話就要做好官，千萬不要留下不好的方面，被世人唾棄。這也是伴隨包拯一生的座右銘。

包拯的名言

包拯，世人稱之為包青天。青天則是對清官的稱呼。關(guān)于包拯的名言，都出自于他在各個地方做官時所寫的詩句中。他說過關(guān)于廉和貪的句子，廉潔正直的人時百姓的表率，貪贓枉法的官員就是百姓的強盜。這句話是包拯向皇上上書的時候說的，他做官期間一直秉承著廉潔剛正的精神，蔑視貪官，剛正不阿。他也曾說摒除任何私心雜念，要直率為人，無私和正直是修身處世的基礎(chǔ)。

包拯出生在一個官僚家庭。祖父是平民，父親是進士，在朝做刑部侍郎，與文彥博的父親是世交關(guān)系。因為有父親這一層世交關(guān)系，所以包拯與文彥博后來親上加親，結(jié)為親家。他28歲考取了進士，考取進士便要進朝做官，但是包拯是出了名的孝子。就像他的名言所說，只要他的母親在，他就要在身邊，不會遠(yuǎn)離。直到36歲包拯的父母逝世后，他才放下心去天長縣做知縣大人。在上任期間，他斷了一樁神奇的案子，于是名聲就此遠(yuǎn)播萬里。他為政清廉，聰明武斷，受到上級和百姓的贊許，之后朝廷重用。

他從來不會阿諛奉承，拍上級的馬屁，也不會動用小心思騙取上級的的歡心，更不會為了一己利益而騙取百姓的金錢。對于這樣貪贓枉法的官吏，他主張要罷掉他的官，革掉他的職，讓他永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離朝廷。做為百姓父母官，要挺身而出，為百姓盡心盡力，既然國家委以重任就要好好執(zhí)行任務(wù)，為國家為百姓做事乃是一件有意義的事。

包拯詩詞

包拯，后世稱之為包青天，只因他在做官時剛正不阿，清廉為民的事跡而被當(dāng)時和后世所稱頌。他出生于官僚家族，做官時不貪污腐敗，也不避親屬，在他心中只有法這個字，民間也有信仰，說包公在陰間也是審判官。關(guān)于包拯自己寫過的詩詞并不多，但是后世人為包拯寫過的詩詞卻不在少數(shù)。

包拯在世時寫過一首詩：“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。先哲有遺訓(xùn)，毋貽來者羞。”整首詩的意思大概是說：清心是治理自己的根治所在，正直不阿是為人處世的要訣。弱小筆直的樹干以后一定長成國家的棟梁，千錘百煉的鋼鐵一定不能做成彎鉤。倉庫里要是堆滿了糧食，老鼠和麻雀一定會喜歡，田里要是一根草也不生長，兔子和狐貍也會憂愁自己沒有糧食吃。史書上會記載著古人很多名言詩詞，做官的話就要做好官，千萬不要留下不好的方面，被世人唾棄。這也是包拯為官的座右銘。他寫的這首詩不僅勸告為官之人要清廉，也勉勵自己要做一個名垂千古的好官。顯然，看后世對包拯的稱贊就足以證明包拯做到了。

宋朝有一首無名氏寫的詩詞，他贊頌包拯一生光明磊落，剛正不阿，心中只有百姓和國家。盡心盡心，從來沒有向任何勢力低頭。這樣的盛名值得永存歷史，永遠(yuǎn)也不會消失。