秦始皇在北擊匈奴已取得大勝的情況下，為什么沒(méi)有北伐到底？我想他更多的擔(dān)心還在國(guó)內(nèi)。一旦北伐失敗，會(huì)給六國(guó)殘余一個(gè)反撲的機(jī)會(huì)。所以，在匈奴下風(fēng)之際，他沒(méi)有鼓勵(lì)將士一鼓作氣，踏破賀蘭山闕，而是退而守之，修建萬(wàn)里長(zhǎng)城。把中國(guó)牢牢“圈起來(lái)”——

“祖龍雖死魂猶在，百代數(shù)行秦政制”。

毛澤東的這句著名詩(shī)詞，肯定的是一個(gè)史實(shí)：秦始皇的靈魂和秦政，一統(tǒng)中國(guó)兩千年。這個(gè)史實(shí)說(shuō)明，秦始皇絕對(duì)是個(gè)可以稱(chēng)“祖”的人物。

從“君權(quán)神授”的角度，稱(chēng)開(kāi)創(chuàng)中國(guó)兩千年封建王朝的“第一真龍?zhí)熳印鼻厥蓟蕿椤白纨垺彼坪跏菬o(wú)比正統(tǒng)。可無(wú)論從外形還是性情上，他更像是一匹狼。

《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“秦王為人蜂準(zhǔn)，長(zhǎng)目，鷙鳥(niǎo)膺，豺聲，少恩而虎狼心……”。

此段描述化為白話(huà)：刻薄寡恩，無(wú)情專(zhuān)橫、暴戾多疑、陰險(xiǎn)狡詐，極強(qiáng)的征服欲。他六親不認(rèn)，連自己的母親都敢囚禁，沒(méi)有任何的道德底線(xiàn)，甚至連發(fā)聲都酷似豺狼——這些都符合狼的基本特征，可以說(shuō)，嬴政擁有的是“狼特質(zhì)”。

嬴政與狼“形似神更似”，他毫不掩飾狼念，公開(kāi)“視天下為芻狗”，宣揚(yáng)“執(zhí)敲撲以鞭笞天下”。為去天下人“利嘴”，他把兩個(gè)儒生私下“嚼舌頭”的小事，擴(kuò)大為“焚書(shū)坑儒”文化浩劫。他造長(zhǎng)城之圈，全體國(guó)人都是為他服役的圈中犬羊。史學(xué)家言他治下的中國(guó)民不聊生，整個(gè)國(guó)家成了一個(gè)大監(jiān)獄、大刑場(chǎng)，而我認(rèn)為，更確切地說(shuō)，他營(yíng)造了中國(guó)第一羊圈、他是毋庸置疑的中國(guó)歷史第一匹“圈中狼王”。

這匹中國(guó)第一“圈中狼王”，給他的同類(lèi)留下了兩大“寶貴遺產(chǎn)”：一是“大一統(tǒng)”的“圈”，二是嚴(yán)刑酷法“帝王刀”。這兩大“遺產(chǎn)”被歷代君主沿承，秦始皇的“狼氣質(zhì)”，也被后來(lái)君主競(jìng)相效仿。他們效仿秦始皇，比的無(wú)非是“誰(shuí)比誰(shuí)更狼”。

后人多以為秦始皇對(duì)外是比較提氣的，而我以為，恰恰是這位始皇帝，是“圈”的始作俑者。嬴政所塑造的“狼”，從建長(zhǎng)城時(shí)，就露出“圈中”端倪。這一點(diǎn)，被后來(lái)研究者忽視。

關(guān)于修建長(zhǎng)城的動(dòng)機(jī)，《史記》說(shuō)得比較淺表：“秦已并天下，乃使蒙恬將三十萬(wàn)北逐戎狄，收河南。筑長(zhǎng)城，因地形，用制險(xiǎn)塞，起臨洮，至遼東，延袤萬(wàn)里。”

這段記述是說(shuō)，公元前215年，在今天內(nèi)蒙古的河套地區(qū)，秦朝大將蒙恬率領(lǐng)以步兵為主的秦軍，與兇狠的匈奴騎兵展開(kāi)了一場(chǎng)殊死之戰(zhàn)，剛剛統(tǒng)一天下的秦軍士氣正旺，一舉拿下了河套地區(qū)。匈奴殘部望風(fēng)而逃，遠(yuǎn)遁大漠。奏凱的秦軍得到的命令卻不是再接再厲，攻占漠北，而是轉(zhuǎn)攻為守，30萬(wàn)大軍以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕、趙、秦三國(guó)的北方長(zhǎng)城為基礎(chǔ)，就地修筑長(zhǎng)城，從西北的臨洮一帶一直延伸到遼東，橫貫東西的萬(wàn)里長(zhǎng)城第一次出現(xiàn)在人們的眼前。

秦始皇在北擊匈奴已取得大勝的情況下，為什么沒(méi)有北伐到底？我想他更多的擔(dān)心還在國(guó)內(nèi)。一旦北伐失敗，會(huì)給六國(guó)殘余一個(gè)反撲的機(jī)會(huì)。所以，在匈奴下風(fēng)之際，他沒(méi)有鼓勵(lì)將士一鼓作氣，踏破賀蘭山闕，而是退而守之，修建萬(wàn)里長(zhǎng)城。把中國(guó)牢牢“圈起來(lái)”，自己高枕無(wú)憂(yōu)地享受“圈中狼王”的無(wú)上權(quán)力。后來(lái)以他為榜樣的中國(guó)歷代君主，也學(xué)著他把握皇帝重心——重點(diǎn)還是防范“家奴”。

祖龍乎？祖狼也。