朱元璋，今人言及這位聲名赫赫的皇帝，往往和“駭人聽(tīng)聞”四字成語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)，人們總是指斥他誅殺功臣的千古兇暴和個(gè)人性格方面的陰鷙沉猜。確實(shí)，這位明朝的太祖爺以酷治國(guó)，盡攬朝中所有大權(quán)于己手，建立錦衣衛(wèi)皇家特務(wù)組織，禁錮百姓思想。為了誅除功臣，他機(jī)關(guān)算盡，大肆羅織，戕害無(wú)數(shù)無(wú)辜人命。

在朱元璋時(shí)代，帝王皇權(quán)不僅僅是被神化，也被推至于至高無(wú)上、不容置疑的頂尖地位。同時(shí)，文臣士大夫再無(wú)“尊嚴(yán)”可講，隨時(shí)會(huì)被皇帝或者太監(jiān)一聲令下，按在朝堂上當(dāng)眾擊打“殺威棒”一樣的“廷杖”。看見(jiàn)眾臣士大夫在殿上哭滾哀嚎，朱元璋腦海中很有可能幻化出他自己青少年時(shí)代的影像：一位步履匆匆、驚惶四望、衣衫襤褸、手提打狗棒、四處乞討的和尚樣貌。所以，看見(jiàn)自己的臣下們像狗一樣的被衛(wèi)士們用大棒亂打，老朱那變態(tài)的心中，肯定會(huì)涌起無(wú)限的快意。但無(wú)論如何，朱元璋皇帝在開(kāi)國(guó)者最基本的“道德”方面，卻無(wú)任何讓人指摘的地方：明朝得國(guó)，正大光明！

中國(guó)歷史，自上古三代之后，得國(guó)最正的，只有漢朝與明朝。劉邦與朱元璋，皆平頭百姓出身，一刀一槍拼打出國(guó)家，化家為國(guó)，由匹夫而成為天子。其興兵之始，本來(lái)就是荒亂末世存貨不易，原意并無(wú)欺上造反之心和狡詐亂世之意。而且，他們兩個(gè)人又不似曹操、司馬懿、劉裕、蕭道成、趙匡胤之流，那些人憑借在朝中的掌國(guó)大權(quán)，篡奪老主人的國(guó)家。

當(dāng)皇帝后，朱元璋忌諱多多，唯獨(dú)不忌諱自己“匹夫”身份的苦出身，在詔書(shū)中多次自稱發(fā)跡前是“準(zhǔn)右布衣”，總忘不了把他自己以劉邦自比。也甭說(shuō)，史書(shū)上記載，朱元璋“先世家沛(地)，徙句容，再徙泗川。父(朱)世珍，始徙濠州之鐘離”。不知是否是老朱授意還是當(dāng)時(shí)記實(shí)錄的史臣“希旨”，連這位爺“老家”也與漢高祖劉邦同籍。

當(dāng)然，時(shí)代在進(jìn)步。史臣筆下，朱皇帝他媽不是像劉皇帝他媽是被“神龍”摁在地上才受孕，而是“(朱媽媽)夢(mèng)神授藥一丸，置掌中有光，吞而后寤，口余香氣”，改吃神仙大力丸了，似乎朱老爹沒(méi)做啥事就有了朱皇帝。

古書(shū)每當(dāng)涉及記載皇帝之生，想象力總是貧乏，剛剛在“神龍”“神虎”夢(mèng)奸帝母的敘述上有些“改進(jìn)”，筆勢(shì)一轉(zhuǎn)，又歸流俗：“(朱元璋)及產(chǎn)，紅光滿室。自是夜數(shù)有光起，鄰里望見(jiàn)，驚以為火，輒奔救，至則無(wú)有?！边@些當(dāng)然純屬瞎編濫造。老朱家窮得叮當(dāng)亂響，不可能連夜燒柴煮雞蛋。果真數(shù)夜屋里發(fā)光，也早被元朝政府的探子上報(bào)加以鏟平。無(wú)稽之談，(本文由天天愛(ài)養(yǎng)生網(wǎng)整理發(fā)布)，帝王附會(huì)，人們只得是信真疑假了。

朱元璋自濠梁起兵以來(lái)，定東南，平“漢”、滅“吳”，擊降方國(guó)珍，打敗陳友定，收取兩廣，而后收拾隊(duì)伍，鼎力北伐，平秦晉，取大都，繼而收蜀取滇，十五余載苦戰(zhàn)經(jīng)營(yíng)，終成大一統(tǒng)。所以，史臣這句話，絕對(duì)不是拍馬屁：“明太祖崛起布衣，奄奠海宇，西漢以后所未有也。”