從古到今，名流如滿坑滿谷。但是能為工具方世界有口皆碑者，起首要推中國的活佛濟公了。

濟公（生于南宋紹興十八年（公元1148年），卒于嘉定二年（公元1209年）），浙江臺州人，誕生于露臺山永寧村，是南宋禪宗高僧，法名道濟。他的高祖李遵勖是宋太宗駙馬、鎮(zhèn)國軍節(jié)度使。李門第代信佛。父親李茂春和母親王氏住在露臺北門外永寧村。

李茂春年近四旬，膝下無嗣，虔敬拜佛終求得子。濟公誕生后，國清寺方丈為他取俗名修緣，今后與空門結(jié)下了深緣。

他雖是臨海都尉李文的遠孫，卻沒有染上花花公子的劣習。少年時就讀于村北赤城山瑞霞洞，遭到釋道二教的薰染。父母雙亡今后，他先是進國清寺拜法空一本為師，在當過國清寺方丈的高僧瞎堂慧遠的門下，受具足戒，取名道濟，嗣其僧衣接著又參訪祗園寺道清、觀音寺道凈，末了投靠杭州靈隱寺。

有關濟公的故事傳說，在南宋期間即已起頭傳播。先是凡俗神童李修元或是得道高僧道濟的一些富饒傳說色采的片段故事在民間耳聞口授，后來經(jīng)由過程平話人的話本說唱，形式漸漸豐碩。在濟公故里露臺一帶傳播的可能是他的出生避世、童年糊口、戲佞、勸善、扶困濟貧的故事，此中如“濟公出生避世”、“小濟公芥菜葉潑水救凈寺”、“利濟橋”、“棒打壽聯(lián)”、“赭溪救童”、“修緣落發(fā)”等廣為傳播。

而在杭嘉湖一帶傳播的故事形式更加遍及，這是由于那邊是濟公落發(fā)后的重要糊口和勾當場合，此中以“飛來峰”、“古井運木”、“把玩簸弄秦相府”等故事最為到處頌揚。直至明末清初，呈現(xiàn)了一部描述濟公傳說古跡的《濟公傳》。

濟公的一生富饒傳說色采，他既“顛”且“濟”，他的扶危濟困、吊民伐罪、彰善罰惡等各種美德，在人們的心目中留下了怪異而夸姣的印象，人們吊唁他、神化他。神化就從他的出生避世起頭。《西域志》載：“露臺山石梁橋古方廣寺，五百羅漢之所方丈，其靈異古跡每每稱著。”而濟公出生時恰好碰上國清寺羅漢堂里的第十七尊羅漢（即降龍羅漢）忽然傾倒，因而人們便把濟公說成是羅漢投胎。外洋神話與中國神話

百姓巴望救星，社會呼喊英雄，當群眾非常必要圣賢的時候，高僧就成為了“活佛”，常人道濟成為歷代供奉祭奠的神靈，其成佛后的尊號長達28個字：“大慈大悲大仁大慧紫金羅漢阿那尊者神功廣濟先師三元贊化天尊”，集佛道儒于一身，可謂神化之極致。這也就闡明濟公深受泛博群眾大眾的喜愛，成為群眾心中的“活佛”，反應出濟公形象的遍及親和力。