風伯是誰：風伯又稱風師、箕伯，名字叫做飛廉，蚩尤的師弟。相貌奇特，長著鹿一樣的身體，布滿了豹子一樣的花紋。頭象孔雀的頭，頭上的角崢嶸古怪，有一條蛇一樣的尾巴。曾與蚩尤一起拜一真道人為師傅，在祁山修煉。

風伯即指風神(參見《太公金匱》“五丈夫”)，是人面鳥身的天神。又稱風師、飛廉、箕伯等等。中國古代的風神崇拜起源較早。《周禮》的《大宗伯》篇稱，「以燎祀司中、司命、風師、雨師」。鄭玄注：「風師，箕也」，意思是「月離于箕，風揚沙，故知風師其也」。東漢蔡邕《獨斷》則稱，「風伯神，箕星也。其象在天，能興風」。箕星是二十八宿中東方七宿之一，此當以星宿為風神。另外，楚地亦有稱風伯為飛廉的。屈原《離騷》有句稱「前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬」。晉灼注飛廉曰「鹿身，頭如雀，有角而蛇尾豹文」。高誘注蜚廉曰「獸名，長毛有翼」。此當以動物為風神。唐宋以后，風伯曾作「風姨」、「封姨」和「風后」，即曾作女神。但以箕星作風伯之說，一直占據主導地位。

中國神話中的風伯，其實就是風神，也稱作風師、飛廉、箕伯等等，掌八風消息，通五運之氣候。風伯的搭檔雨師就是雨神，亦稱萍翳、玄冥等。中國古代的風神和雨神起源比較早。《周禮》的《大宗伯》篇稱：“以燎祀司中、司命、風師、雨師”。道教認為風伯是一個白發老人，左手持輪，右手執扇，作扇輪子狀，稱風伯方天君。雨師是個老頭，名叫陳天君。

雨師和龍王的職司都是布雨，是否重復呢？事實上，在中國古代，雨師是一個地位崇高的神，人們求雨往往要祭祀雨師。對雨師的奉祀，秦漢時已列入國家的祀典。如前面“龍王”一節所述，但唐宋以后，從佛教中脫胎出來的龍王崇拜逐漸取代了雨師的位置。

最早的風神被稱為箕星或箕伯，《風俗通義》中稱“風師者箕星也。箕主簸揚，能致風氣，故稱箕伯。”但在楚地則自古以鹿身雀頭的神秘怪獸飛廉為風伯，《水經注》稱飛廉以善于行走而為紂王效力，周武王擊敗了紂王，飛廉殉國自殺，天帝為他的忠誠感動，用石棺掩埋他，并使他成為風神。漢以后飛廉與箕伯逐漸融合，并由民間人格化，形成了“白須老翁，左手持輪，右手執箑，若扇輪狀”的固定塑像帽。唐以后，因風伯的主要職能是配合雷神、雨神幫助萬物生長，所以受到歷代君主的虔誠祭祀。然而風伯也常以颶風過境毀壞屋舍傷害人命，形成自然災害，因此被視為兇神。民間傳說中常以女性形象出現的風神“封姨”，就主要體現了風對植物生長的危害。

風伯名字叫做飛廉，他原來是蚩尤的師弟。他的相貌奇特，長著鹿一樣的身體，布滿了豹子一樣的花紋。他的頭好象孔雀的頭，頭上的角崢嶸古怪，有一條蛇一樣的尾巴。他曾與蚩尤一起拜一真道人為師傅，在祁山修煉。

修煉的時候，飛廉發現對面山上有塊大石，每遇風雨來時便飛起如燕，等天放晴時，有安伏在原處，不由暗暗稱奇，于是留心觀察起來。

有一天半夜里，只見這塊大石動了起來，轉眼變成一個形同布囊的無足活物，往地上深吸兩口氣，仰天噴出。頓時，狂風驟發，飛沙走石，把玩意兒又似飛翔的燕子一樣，在大風中飛旋。飛廉身手敏捷，一躍而上，將它逮住，這才知道它就是通五運氣侯，掌八風消息的"風母"。于是他從"風母"這里學會了致風，收風的奇術。

蚩尤和黃帝部落展開的那場惡戰，傳說蚩尤請來了風伯、雨師施展法術，突然間風雨大作，使黃帝部眾迷失了方向。黃帝布下出奇制勝的陣勢，又利用了風后所制造的指南車，辨別了風向，才把蚩尤打敗。被黃帝降伏后就乖乖地做了掌管的神靈。風伯作為天帝出巡的先鋒，負責打掃路上的一切障礙。每當天帝出巡，總是雷神開路，雨師灑水，風伯掃地。風伯的主要職責，就是掌管八面來風的消息，運通四時的節日氣候。