開卷《紅樓夢》，首先映入眼簾的是一個神話的敘述：女媧補天時留下一快石頭未用。天長地久，石頭修成人形，名為神瑛侍者。侍者常在靈河岸行走，見河岸邊有一株絳珠仙草，逐日以甘露灌溉。仙草幻化，為一女體，她心思想，既得神瑛侍者甘露之恩，若下世為人，欲將一生所有的眼淚還他，還得過了。

這個神話故事，便是寶黛關系的提契。寶玉將黛玉視為知己，看作同類，甘露滋潤，惜心護呵。而林黛玉呢，她唯有將自己柔弱生命中惺惺相惜之愛，化為淚水，報答于寶玉。一首“枉凝眉”道出兩人的緣份：“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他;若說有奇緣，如何心事終虛化？”他倆，是靈的相投，是美的契合。他們注定得不著姻緣，也不屑于姻緣。

這也便成為《紅樓夢》與《西廂記》，《牡丹亭》的相異之處。鶯鶯對張生，由情到欲;杜麗娘對柳夢梅，由欲到情。情和欲的不可遏制，均被作者在本子中抒發出來。也正因此，這兩本書被士大夫斥責為“淫詞艷曲”。不否認，《紅樓夢》中也有所謂的“淫詞艷曲”，但在寶黛之間，絕無任何不潔的描寫，作者死守住“潔本潔來還潔去”，宛如一道清流在賈府的污泥濁水中流淌。

小說的第二十三回，寶玉和黛玉在大觀園內收拾落花，又一同偷讀禁書西廂，為書中人物的互相愛慕而心動神搖，如醉如癡。該段落，寫的十分美，很多人都熟悉，也一直作為重要情節，引證這兩位青年男女沖破束縛，悄悄地戀愛。但如若我們有心地瀏覽，便會覺得不象那么回事。他倆喜歡西廂，因為在他們眼里，西廂真是好文章，詞句警人，余香滿口。

但西廂記里的愛情表白，卻被他們用來相互斗趣。特別是寶玉向黛玉求饒的那段話，瘋瘋傻傻，令人忍俊不禁：“好妹妹，千萬饒我這一遭吧，我要有心欺負你，明兒我掉在池子里，叫個癩頭黿吃了去;變個大王八，等明兒你做了一品夫人，病老歸西的時候，我往你墳上駝一輩子石碑去。”

寶玉賭咒發誓，怕林妹妹受委屈，竟然把林黛玉嫁到人家那里去當“一品夫人”去了，你看荒唐不荒唐。后來，林黛玉因誤會可真受了委屈，獨自葬花，且泣且呤，好不傷感，也正到了多情公子賈寶玉表態的時機。但他這個人，在林姑娘面前，一點子裝腔作勢也不會：“誰知你忽然不理我，叫我摸不著頭腦，少魂失魄，不知怎樣才好，就是死了也是個屈死鬼，任憑高僧高道懺悔，也不得超生，還得你說明了原委，我才能托生呢！”這番話，說得極其關鍵，賈寶玉對林黛玉，是作為知音來追求的。他把整個心懷都向她暢開，字字飽含著真情。

寶玉四周的美女花團錦蔟，他衷情于黛玉，并不在于她是美女中的一員，更確切地說，并不在于她身為女兒。他愛她，因為她是他人生相知相投的伴侶，對功名仕途，世嗣昌隆，他們有一致的思想基礎。旁人的正統觀念，在他們看來，不過“混賬話”而已。兩人平常說的話“竟比自己肺腑中掏出來的還要懇切”。

正因為如此，莫要說在賈府，就是在整個社會上，他們被視為離經叛道，不肖種種。也正因為如此，他們無比珍惜彼此之間的友誼，升華到精神上難舍難分的相愛境地。就如林黛玉所感嘆的那樣：“黃金萬兩容易得，知己一個也難求。”