北魏孝文帝是個有著一統(tǒng)全國野心和手腕的君主，他敏感的發(fā)現(xiàn)北魏鮮卑人一貫的軍事手段無法滲透到南方去，這也導(dǎo)致其無法一統(tǒng)全國，解決問題的方法就是漢化，而北魏孝文帝的改革就是一場徹頭徹尾的漢化。

來說說魏孝文帝改革的措施。

第一，改均田與租調(diào)，均田制與租調(diào)制。均田就是給人民分地，授田的農(nóng)民要給國家交租和交調(diào)，租就是糧食，調(diào)就是布帛。該制度的作用在于逼著你去從事農(nóng)業(yè)。因為原來的北魏是鮮卑人，屬于游牧民族，現(xiàn)在分你土地，收你糧食和布帛，不收牛奶不收羊毛，等于是強迫你從馬上下來，拎起鋤頭去種地。

第二，三長制，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和漢化政策。意思就是在地方設(shè)立鄉(xiāng)、鄰、里，改變了原來的宗主督護(hù)制，它的作用是加強中央集權(quán)。

第三，整頓吏治，給官員俸祿。之前北魏的官員沒俸祿，一是容易貪污，國家不給，我自己拿！再有一個是他們愛打仗，沒有俸祿我就出去打仗，一打仗我好搶。出于這兩個主要原因，整頓吏治，給官員俸祿。官員不用拿國家的，也不用搶別人的，老老實實拿俸祿享受生活就完了。

第四，遷都洛陽。北魏的都城最早在盛樂，今天的內(nèi)蒙古和林格爾，然后遷到了平城，平城就是幽云十六州當(dāng)中的云州，今天的山西大同，位置也較偏遠(yuǎn)，最后才遷到洛陽。但是這次遷都反對的聲音很大，大多是他叔叔爺爺輩的守舊派老臣反對。他就想了個辦法，說我要出兵伐宋(宋齊梁陳的那個劉宋，不是漢宋)，要率30萬大軍征伐，各位爺爺叔叔們國之干臣，要跟我同去！于是30萬大軍就出發(fā)了。今天艷陽高照，大家歇歇，曬曬被子，扎營休息，明天雨雪交加，行軍，要鍛煉將士們耐寒、抗旱的能力。反正皇上年輕，20多歲，伺候得不錯，爺爺叔叔們快散架了，走到洛陽這幫人受不了了，跟皇上說咱別往前走了，再走就死了。

皇上一聽，各位王爺年事已高，若從軍征討，到長江邊上還有一半的路程，萬一你們到那兒死了，我對得起誰。可是要回去呢，你不是也得死嗎？往南走還有一點緩和，干脆咱別走了，跟這兒定都完了。爺爺叔叔一看上了孫子的當(dāng)了，那怎么辦，要命不要命？咱不走了，就在這兒定都吧。

魏孝文帝頒發(fā)了圣旨：“國家興自北土，徙居平城。”原來我們在內(nèi)蒙古，后來到了平城。“雖富有四海，然文軌未一。”沒有做到書同文，車同軌，也就是國家沒有統(tǒng)一。“此間用武之地”，平城這個地方啊只適合干打仗，窮了吧嘰的什么都不產(chǎn)(今天知道有煤，那會兒也不知道，知道了挖出來也不能吃)，“移風(fēng)易俗信為實難”。這個地方如果要移風(fēng)易俗的話，我堅信太難了。“崤函帝都，河洛王里。”而崤山函谷關(guān)，長安那個地方是歷代的帝都，河洛王里，河，黃河，洛，洛陽，都是古代帝王經(jīng)常待的地方。長安是周秦漢唐11朝古都，洛陽是9朝古都。“因茲大舉，光宅中原。”所以我才興師動眾，咱們定都到中原。要效法古代漢族的帝王，在中原穩(wěn)坐江山。

全方位漢化

孝文帝認(rèn)為自己是中原王朝的代表，所以遷都洛陽后，洛陽就再次成為中國的政治中心。之前東周、東漢、曹魏、西晉都在此定都，算上北魏，已經(jīng)是第五個在洛陽定都的王朝了。洛陽是九朝古都，后面那幾個就沒有什么太能提得起串得來了，包括五代十國的后唐也在這兒建都。“若問古今興廢事，請君只看洛陽城。” 就因為洛陽定都，戰(zhàn)亂，遭到兵燹，又定都，翻來覆去是這點事。

第五，移風(fēng)易俗，實行漢制。實行漢制首先從漢服開始。

其實漢民族的衣服既不便于生產(chǎn)，又不便于戰(zhàn)斗，以至于中國古代的服裝演變的特征就是不斷向少數(shù)民族學(xué)習(xí)的過程。今天你把對襟系扣稱為唐裝，但那卻不是大唐漢人的裝束，而是滿裝，是少數(shù)民族旗人穿的。旗袍更別說了，把旗袍作為中國的傳統(tǒng)服裝，十分牽強。中國傳統(tǒng)服裝是漢服，衣裳衣裳，上衣下裳，裳就是裙子，男女都穿裙子。在漢朝以前，成年男女也都穿開襠褲，因為外面有裙子，從衣著上看不出這個人是男是女。尤其老百姓的穿著，都是灰色、黑色、白色的衣服，更難區(qū)分性別。褲最早的意思是脛衣，護(hù)腿的，相當(dāng)于我們今天的長筒襪，連褲襪。死襠褲是后來跟少數(shù)民族學(xué)的，因為他要騎馬不能穿開襠褲，不能穿裙子。

我們中原人的打扮是峨冠博帶，老高的帽子，老長的大袖子，一走路帽子當(dāng)避雷針，袖子當(dāng)拖把，既省電又干凈。少數(shù)民族則窄衣箭袖，又能引弓拉箭又能揮鋤耕作，他的衣服更合理，所以中原王朝就不斷地向他們學(xué)。

漢族人的衣服“Y”字領(lǐng)，沒有扣，靠腰帶。少數(shù)民族是小圓領(lǐng)，“一”字領(lǐng)，唐朝的服裝就很明顯學(xué)他們，改成了小圓領(lǐng)，烏紗、幞頭也取代了原來的峨冠。唐宋的皇帝穿的衣服都是這樣，到了明朝的時候，皇上只有祭祖時才在腦袋上頂一個大搓板，掛一串算盤珠子，腦袋好幾十斤重，平時都戴烏紗了。峨冠博帶的大禮服也只有祭祖才穿，平時不穿了。到清朝更不用說，一水的都是滿裝，所以明朝的遺民損清朝人，說腦袋后面弄一根孔雀翎，衣服上除了飛禽就是走獸，簡直就是衣冠禽獸。說歸說，但是人家的衣服窄衣箭袖，打仗、生產(chǎn)的時候就是方便。

說了這么多，就是為了說明漢服雖然大氣好看，但是不合理。所以孝文帝實行漢制到這個時候遭到一定的反對，無奈是皇上下令要一律穿漢服，穿鮮卑服的笞杖徒流死，就是拿板子抽，拿鞭子打。因此大家只好穿，解除掃街工人的痛苦。實際上漢服是不利于生產(chǎn)和戰(zhàn)斗的。

除了服裝外，順便說一下飲食。原來中原人說吃餅，是湯餅，就是餛飩不放餡兒的片湯，中原人的餅就是那玩意兒。今天大家吃的餅都是胡餅，是少數(shù)民族發(fā)明的，因為他不能騎在馬上端一鍋片湯，要方便隨身攜帶。中原人后來發(fā)現(xiàn)他的東西確實方便，今天我們愛吃的涮羊肉就是少數(shù)民族發(fā)明的。

實行漢制從強迫各位戴“避雷針”掃大街之后，皇上又讓百姓改漢姓。

孝文帝拓跋宏改成元宏，唐朝大詩人元軫就是鮮卑貴族，皇室后代。步陸狐氏改成陸氏，勿扭于氏改成于氏，尉遲氏改成尉氏。包括穆桂英都是鮮卑人，從丘目陵氏改的穆氏。就這樣鮮卑八大姓都改成了漢姓。

衣服和姓改完之后，皇上下旨官員都得說漢語。

30歲以上的官員年歲大的，三年內(nèi)學(xué)會漢語，否則這個官別當(dāng)。30歲以下的官員你們年輕，半年內(nèi)學(xué)會漢語，禁止講鮮卑語。鮮卑是歷史上那么牛的一個民族，到現(xiàn)在連土話都不會說了。

骨灰級粉絲

還不算完，皇上快成漢室的瘋狂粉絲了，還得跟漢族人通婚，進(jìn)行人種改良。

皇上先把自己的皇后送進(jìn)尼姑庵里，接著從北方漢族四大士族：崔、盧、李、鄭，一家娶一個。李氏立為皇后，崔、盧、鄭家的孩子立妃。完了之后告訴自己所有的兄弟、叔叔們(爺爺可能歲數(shù)太大了，不便參與)，離婚吧，把鮮卑族元配送進(jìn)庵里，崔、盧、李、鄭我給你們找，一家發(fā)一個，必須跟漢族通婚，禁止鮮卑族之間通婚。

皇上娶了一個漢族皇后，太子二分之一漢族血統(tǒng)，太子再娶漢族皇后，再往下鮮卑族的血統(tǒng)以漸近線的方式無限接近于零，最后完全被漢族血統(tǒng)剿滅。

少數(shù)民族羨慕漢族往往是首先羨慕漢族的生活，覺得人家住的是樓，穿的是綢，吃的是油，咱們住帳篷，穿獸皮，喝馬奶。不行，必須學(xué)漢人奔小康。史學(xué)家是很贊賞魏孝文帝改革的，但是你融進(jìn)了漢族你就沒有了，鮮卑這個民族就滅絕了。

所以漢族人得意揚揚地得出了一個結(jié)論：胡虜無百年之運。

少數(shù)民族入主中原，你的壽命不會超過100年。因為你如果不學(xué)我，你這么落后你肯定不超過100年就完蛋了，比如元朝，那么野蠻落后，撐到90年就回草原放羊去了。而你要學(xué)我你就變成我了，快馬彎刀我干不過你，子曰、詩云我是祖宗，清朝就是一個典型的例子。這兩個少數(shù)民族王朝正好是兩個對立的例子，不學(xué)的90年完蛋，學(xué)了的旗人都不會說滿語。北魏其實也提供了這么一個例子，徹底漢化，終至消失。