鄂州古稱武昌，為孫權(quán)稱帝之地，故又被稱之為吳都。鄂州山清水秀、人杰地靈，孫權(quán)家族對此地的迷戀程度遠(yuǎn)勝于南京，只是，迫于家鄉(xiāng)人“寧飲建鄴水，不食武昌魚”的輿論壓力，才不得不遷都。不過，吳國的末帝孫皓最終又將都城遷至武昌，只可惜，還是頂不住壓力，旋即重回建鄴。

歷史是不能假設(shè)的，倘若可以假設(shè)，那么，我想，如果孫權(quán)一直定都在鄂州這個地方的話，估計三國歸晉的歷史就很可能不會發(fā)生，即使不奢望三國歸吳，至少，吳國還能作為一個獨立王國存在很長時間。歷史已經(jīng)遠(yuǎn)去了，可是，和孫權(quán)、劉備有關(guān)的那些遺跡依然屹立于鄂州，如試劍石、比劍石、吳王避暑宮等等。今天，當(dāng)走近它們時，只能發(fā)出“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”的感嘆，然后讓思維回溯到那段戰(zhàn)火紛飛的歷史當(dāng)中。

鄂州這個地方山河表里，湖泊眾多，易守難攻，在湖北的城市當(dāng)中，最有歷史底蘊的除了荊州就是鄂州。武漢雖然貴為省會，可是，在人文環(huán)境上根本無法與鄂州相提并論。著名的辛亥革命武昌首義，打響第一槍的是鄂州人，總指揮也是鄂州人，而參與首義的骨干當(dāng)中，鄂州人也是最多的，因此，鄂州有“武昌首義人才地”之稱。

中國古代的青銅文化異彩紛呈，在各式各樣的青銅器當(dāng)中，銅鏡堪稱青銅時代人們生活的必需品，而鄂州制造的銅鏡則代表了銅鏡的最高境界，鄂州遂有“古銅鏡之鄉(xiāng)”的美譽。步入氣勢恢宏古色古香的鄂州市博物館，里面收藏的文物當(dāng)中古銅鏡的數(shù)量首屈一指，在故宮博物院里面，也不乏鄂州出頭的古銅鏡。

鄂州的人物，涉及武昌首義的自不必說，近代的還有曾門四杰之一的書法大家張裕釗。當(dāng)然，鄂州在古代最著名的人物可能即使是鄂州當(dāng)?shù)厝艘参幢刂溃蔷褪谴呵飸?zhàn)國時期的伍子胥和申包胥。位于鄂州段店的伍通廟其實原本是伍子胥的家廟，而伍子胥一夜白頭的故事則發(fā)生在江邊的人命洲。因為其后世均遷徙到外地，所以，現(xiàn)在對兩人籍貫的記載實際上并不符合史實。

鄂州除了有吳都、古銅鏡之鄉(xiāng)的別稱外，還被稱之為書法藝術(shù)之鄉(xiāng)、百湖之市。眾所周知，湖北有魚米之鄉(xiāng)的美譽，然而，在湖北的地級市當(dāng)中，沒有哪個地方的湖泊密度能和鄂州媲美。鄂州的梁子湖早已名聲在外，武漢為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，也在不停地打梁子湖牌，使得不明就里者還以為梁子湖是武漢的，而享譽中外的武昌魚，則是地地道道的鄂州特產(chǎn)，與今天的武昌和武漢風(fēng)馬牛不相及。

當(dāng)然，武昌魚之所以能成為家喻戶曉的名魚，和毛澤東的御筆垂青有很大的關(guān)系，“才飲長沙水，又食武昌魚”的名句讓原本在歷史上就名聲大噪的武昌魚知名度和美譽度更上層樓。鄂州襟江帶湖，滾滾長江擦肩而過，而在城區(qū)里面，還有面積寬廣的城中湖-----洋瀾湖，湖的形狀并不規(guī)則，正是這種不規(guī)則，才造就了鄂州獨特的城市風(fēng)貌。夜深人靜的晚上，在湖邊漫步，看著湖北廣廈的燈光和天上的星星，迎著輕柔的湖風(fēng)，那絕對是一種如詩如畫的享受。倘若能在湖邊種上一圈櫻花樹，每到花開時節(jié)，那將更是一道無以倫比的靚麗風(fēng)景。

來湖北，如果不來鄂州，絕對是最大的遺憾，來鄂州不吃武昌魚則是白來一趟。還記得初唐才俊王勃那篇膾炙人口的《滕王閣序》吧，里面有“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨”之句。南浦、西山都是鄂州城中的古地名，雖然王勃筆下的南浦、西山不在鄂州，可鄂州這兩個地名的歷史實際上比南昌的南浦、西山的歷史更早，鄂州的西山也更出名。另外，江邊的怡亭銘摩崖石刻系國家級重點保護(hù)文物。唐永泰年間 (765)，裴鶠在此地建亭，李陽冰將其命名為怡亭，并用小篆書寫了序言，由裴虬撰寫銘文，李莒用隸體書寫銘、款，一并刻于巨石之上，被宋人蔣之奇稱為 “三絕”。

鄂州除了古代遺跡數(shù)不勝數(shù)之外，還有一大批新興的生態(tài)旅游景點，如梁子湖生態(tài)旅游區(qū)、紅蓮湖度假區(qū)、南磧湖生態(tài)旅游區(qū)等，湖畔綠樹成蔭、小道蜿蜒、石凳矗立，更有漁舟唱晚之歡樂。如今的鄂州，已經(jīng)成為了一座既古樸，又具有濃厚現(xiàn)代氣息的城市，在這里，旅游業(yè)、服務(wù)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)齊頭并進(jìn)，各得其所。即使孫權(quán)再世，估計還會依然迷戀鄂州這個地方。鄂州已經(jīng)成為了湖北發(fā)展速度最快，也最為令外界看好的城市，來這里旅游、投資、定居都是不錯的選擇。