中國(guó)古代的男娼與今天我們俗謂的“鴨子”或男妓略有不同，這種不同主要體現(xiàn)在服務(wù)對(duì)象上，現(xiàn)代所謂的“鴨子”或男妓，主要是為那些身價(jià)不菲而內(nèi)心空虛的富婆服務(wù)，而古代男娼的服務(wù)對(duì)象主要是男性，從官方和野史的記載中，所謂的“龍陽(yáng)”、“分桃”、“斷袖”之謂，其中的涉事方均為男性。

書(shū)傳所載龍陽(yáng)君、彌子瑕之事甚丑，至漢則有籍孺、閎孺、鄧通、韓嫣、董賢之徒，至于傅脂粉以為媚。史臣贊之曰：“柔曼之傾國(guó)，非獨(dú)女德。”蓋亦有男色焉。聞東都盛時(shí)，無(wú)賴男子亦用此以圖衣食。政和中，始立法告捕，男子為娼者杖一百，賞錢(qián)五十貫。吳俗此風(fēng)尤盛，新門(mén)外乃其巢穴。皆傅脂粉，盛裝飾，善針指，呼謂亦如婦人，以之求食。其為首者號(hào)師巫行頭。凡官府有不男之訟，則呼使驗(yàn)之。敗壞風(fēng)俗，莫甚于此，然未見(jiàn)有舉舊條以禁止之者，豈以其言之丑故耶？

這則記載，首先為我們展示了宋代男娼奇特怪異的行狀：“傅脂粉，盛裝飾，善針指。”一個(gè)堂堂的須眉人物，卻涂脂抹粉，盛裝打扮，善于做針線活，連稱呼都以女性名字相稱，其中的怪異著實(shí)令正常人瞠目。其次，它清楚地表明男娼已經(jīng)成為宋代大城市男性一種謀生的手段。這自然與宋代大都市發(fā)達(dá)的工商業(yè)密切相關(guān)，也與宋代奢迷的消費(fèi)方式有關(guān)。北宋詞人柳永在《望海潮》中形容當(dāng)時(shí)的杭州是“東南形勝，江吳都會(huì)，錢(qián)塘自古繁華。煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。

宋代大都市之所以男娼興盛，最主要的原因當(dāng)然是宋代城市經(jīng)濟(jì)畸形繁榮的結(jié)果，在此無(wú)須贅述。筆者關(guān)注的是，還有兩個(gè)重要的原因一般人甚少注意，那就是宋代城市建筑的開(kāi)放格局與娼妓業(yè)的開(kāi)放息息相關(guān)。從娼妓業(yè)的開(kāi)放來(lái)說(shuō)，宋代雖然也有相關(guān)的禁娼法令，但執(zhí)行起來(lái)卻大打折扣，甚至出臺(tái)了一些鼓勵(lì)士子冶游的政策法規(guī)。吳自牧《夢(mèng)梁錄》云：“官府公筵，及三學(xué)齋會(huì)，縉紳同年會(huì)，鄉(xiāng)會(huì)，皆官差諸庫(kù)角妓只直。”簡(jiǎn)單地說(shuō)，便是官府買(mǎi)單，讓國(guó)家的太學(xué)生們公費(fèi)嫖娼。這樣的鼓勵(lì)當(dāng)然立現(xiàn)奇效：太學(xué)生流連坊曲，招妓侑觴，風(fēng)氣頗盛，較唐代進(jìn)士游宴，更為張狂。為何會(huì)有這樣的政策出臺(tái)，或許跟朝廷權(quán)臣尤其以賈似道的威脅利誘有關(guān)，以致于有無(wú)名士作詩(shī)云：“鼙鼓驚天動(dòng)地來(lái)，九州赤子哭哀哀。廟堂不問(wèn)平戎策，多把金錢(qián)媚秀才。”

當(dāng)然，男娼的興盛還與男娼的消費(fèi)主體不斷增加有關(guān)。有宋一代，官僚、士子的待遇是非常優(yōu)厚的，這為他們的男色消費(fèi)提供了物質(zhì)保障。此外，宋代黨爭(zhēng)的激烈與朝廷權(quán)臣的威逼利誘使得不少官員士子厭倦政治生活，轉(zhuǎn)而向小橋流水和風(fēng)花雪月尋求刺激，宋詞的興盛，或許與此有某種必然的聯(lián)系。只是可惜的是，當(dāng)北方的鐵蹄滾滾而來(lái)，甚至兵臨城下時(shí)，宋代的大都市里，依然是一片悠哉游哉，沉浸在一片“西湖歌舞幾時(shí)休”的醉生夢(mèng)死中！