蘇轍字什么

蘇轍，眉州眉山人，宋代文學(xué)家、散文家、詩人。對于字的來源，一般古人的自己所取的字基本都是名的補充內(nèi)容。蘇轍的“轍”字，它的意思是指到車子由此駛過的痕跡。而在《名二子說》中有一句話是“天下之車，莫不由轍”，這大概就是蘇轍的所取字的來源了吧。

從小到大蘇轍在文學(xué)方面受到他的父親和兄弟的影響非常大，尊崇儒家思想，最仰慕的人是孟子，但同時又關(guān)注百家。他最擅長是歷史方面和政治方面的理論，縱觀天下大事，對天下的政局提出自己的想法和觀點，觀點一針見血，總能令眾人引起深思。在針對當(dāng)前的政局會比較前人所用過的方法再進(jìn)行進(jìn)一步的剖析，態(tài)度中肯，用意深刻。在史論方面跟他的父親和兄弟一樣，古為今用，針砭時弊。如在《六國論》中，評論六國之強大但卻沒有團(tuán)結(jié)起來抵抗秦國，其實是在比喻北宋前方人們在拼命打仗，但朝廷那幫人卻非常安逸。《三國論》評論劉備的智慧短缺勇氣不足也有借古諷今的意思。

在蘇轍古文的寫作有他自己的主張和想法。他認(rèn)為寫作既要進(jìn)行內(nèi)心的修養(yǎng)，也要有豐富的生活閱歷。他個人的寫作特點非常鮮明，在《黃州快哉亭記》的游記中，將寫景、抒情、議論、敘事融為一體，文章風(fēng)格秀氣深醇，讓人有種身臨其境的錯覺。蘇轍的賦也是非常出色的，比如在《墨竹賦》中把竹子的形象寫的栩栩如生，非常富有詩意。

蘇轍號什么

蘇轍與父洵、兄軾合稱“三蘇”，是宋代非常有名的人物。晚年因在潁州定居，把自己所住的居室稱為“遺老齋”，因此自號為“潁濱遺老”。

潁濱是蘇轍所居住的地名，遺老是他對自己的一種稱呼。遺老這個詞有很多種解釋，第一種是指年老歷練的人，《客金陵一月將歸維揚留別周雪客兼懷尊公櫟園先生》中有一句詩為“座客皆遺老，德器比瑚璉”，這句詩的意思是說在座的客人都是年紀(jì)雖然大但都是國家寶貴的人才。

第二種的意思是指前朝老人或者功臣，在《晉書·徐廣傳》中有一句話：君為 宋 朝佐命，吾乃 晉室遺老，就是指這個意思了。

第三種意思和第是指先帝功臣，這個意思跟之前第二種意思有點相近，都指前朝的舊臣。

第四種意思是指改朝換代后仍然效忠前朝的老年人。在《春在堂隨筆》中有寫：“顧亭林、王船山，皆明之遺老而卒於清朝“。意思是說，這些人都是效忠明朝的老年人但最后死在了清朝。

從這些意思中，我們可以看出，遺老基本都是指那些雖然有才能、有膽識，即使他們所處的朝代改變了但還是效忠于前朝的功臣。蘇轍稱自己為遺老，從中能發(fā)現(xiàn)他認(rèn)為自己就是有才能的人士，無奈新黨派的執(zhí)政讓他失去了報效祖國的機(jī)會，從而也表達(dá)出他對現(xiàn)實不滿的控訴。

蘇轍簡介

蘇轍，字子由，晚自號潁濱遺老，漢族，眉州眉山人，北宋文學(xué)家、散文家、詩人、宰相，“唐宋八大家”之一，與其父、兄合稱“三蘇”。

蘇轍一生中涉及的方面非常廣，因此他的主要成就也表現(xiàn)在政治、文學(xué)、儒學(xué)、書法等不同的方面。

先說他在政治上的成就，在政治上他反對王安石的變法，認(rèn)為王安石的變法是雖然有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是主要是以維護(hù)地主利益為目的，然而農(nóng)民的困境卻沒有得到改變，他們的負(fù)擔(dān)還是非常重的。王安石在聽到蘇轍的意見后覺得挺有道理的。司馬光的變法也遭到了蘇轍的反對，蘇轍認(rèn)為這個變法也不能解決真正的問題，因此極力反對。蘇轍的政治主張跟他的哥哥蘇軾基本相同，論事精辟獨到，言簡意賅。

接著說他在文學(xué)上的成就，他在文學(xué)上的成就應(yīng)該是占主導(dǎo)地位的。蘇轍擅長政治方面和歷史方面的論述，在縱觀天下之事后提出自己的觀點，非常中肯。在蘇轍的代表作《歷代論》中些文章非常有他自己的特點，如《六國論》就是借古諷今，表面上是評論六國的過錯，實際上是暗喻北宋的腐敗的現(xiàn)實。蘇轍寫的最自由隨意的文章應(yīng)該是書信雜文了，比較自然平淡，也有自己獨有的特色，這跟他的性格是分不開的。

除了在古文、詩文的創(chuàng)作方面有才華外，蘇轍在書法上也有很深的造詣。他的筆法跟蘇軾非常相近，書法瀟灑自如，但又工整有序。

蘇轍讀音

轍(zhé)，意思指車輪壓過的痕跡，部首是“車”，總筆畫為16畫。在古文中有多種含義。在《曹劌論戰(zhàn)》“下視其轍”中的意思是指車輪壓出來的痕跡;在《贈白馬王彪》“改轍登高崗”中的意思是解釋為車輛行馳的路線;在《<指南錄>后序》“會使轍交馳”又指車輛的意思。

人們通過對人物蘇轍的熟知，對這個“轍”字也就不再陌生了。

蘇轍，北宋著名的文學(xué)家、詩人，唐宋八大家之一，與父親蘇洵、兄長蘇軾合稱三蘇。蘇轍在治學(xué)的方面受到父親的影響非常大，以儒家為主要方向的學(xué)習(xí)方向，最仰慕的人是孟子但同時又看遍百家。

他最擅長政治和歷史方面的知識，在政治言論中縱觀天下大事，所寫的文章一針見血，十分中肯，如《上皇帝書》、《六國論》等。蘇轍在寫作上也有自己的主張，他認(rèn)為寫文章既要注重自己內(nèi)心的修養(yǎng)，又要有豐富、廣闊的閱歷。因此他十分羨慕和欣賞司馬遷能游覽天下與各路英雄交流。

蘇轍的賦也是極具特色的，在《墨竹賦》中他把竹子形態(tài)寫的非常逼真，又充滿詩意。早年間對詩的寫作上，蘇轍并沒有表達(dá)出出色的才華，與他哥哥蘇軾的手法相差甚遠(yuǎn)，主要是寫一寫生活瑣事和景物等，風(fēng)格樸實平淡。但在晚年寫詩的才情逐漸突顯出來，所寫的詩作富有情態(tài)，將情感融入在詩中。

蘇轍作品

蘇轍一生所寫的著作非常多，尤其是在他兩次貶官和晚年閑居的時期，更加勤于寫作，他的作品中包含的內(nèi)容非常多，有詩文、書法、詞賦等等。但他主要的作品成就在于散文方面，其中《欒城集》就是散文中比較有代表性的作品。

蘇轍在文學(xué)方面比較注重文學(xué)思想與文學(xué)形式表達(dá)的統(tǒng)一性，重視閱歷對文學(xué)的影響，而且要求文學(xué)有自己獨特的風(fēng)格，具有個人代表性。他的文章結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)形式簡潔通暢，語言樸實無華，并且具有很強的邏輯性。

他的雜記散文富有濃厚的文學(xué)色彩，語言純樸，不喜歡過度地夸大，但又不失去事物本身的形象，讓人有眼前一亮的感覺。如《欒城集》中的其中一篇文章《黃州快哉亭記》描寫了江山的宏偉壯觀的景色，然后聯(lián)想起歷史遺跡進(jìn)行懷念。還有一篇散文《巢谷傳》，寫了巢谷的生平事跡，又寫了作者與巢谷的情誼，全文語言質(zhì)樸，生動形象，把人物寫的十分逼真。他早些年有很多作品都是反映現(xiàn)實的，比如《夜泊牛口》就是寫了人們的悲慘遭遇，體現(xiàn)了他對勞動人們的關(guān)心。他有一些是抒發(fā)自己個人情感的文章，這類文章有很高的參考價值，文章的內(nèi)容也是非常耐人尋味的。如他在仕途失意的時候會寫一些文章來抒發(fā)自己內(nèi)心的不平和壓抑，以景物來襯托他內(nèi)心的苦悶，最后以自我安慰來結(jié)尾。