《吳越春秋》上說，當(dāng)年大禹三載考功，五年政定，周行天下，歸還大越，他登上會(huì)稽山，在這里接見萬國諸侯，分封有功之臣，賜爵有德之人。

后來，他去世時(shí)就葬在了這里。

大禹對(duì)群臣們說：“我死之后，就把我葬在這會(huì)稽山，用蘆葦做外棺，用桐木做內(nèi)棺，墓挖七尺，墳高三尺，臺(tái)階三級(jí)就行了，不要占人家田地，不要拆人家田埂，不得妨礙百姓們耕種，我們不能為了讓死者安樂，就讓活著的人去受那勞苦之罪。”

天帝贊美大禹的德行功績，就派群鳥來幫助這里的民眾耕種。

但是這些鳥兒有的大有的小，有的快有的慢，所以也就時(shí)而興盛，時(shí)而蕭條，收成沒有什么規(guī)律可言。

禹的兒子是啟。

啟登上王位后，馬上在會(huì)稽山南為他的父親修造了一座宗廟。并且還派遣使者，按照每年祭祀的節(jié)日，一年四季都要到那里去祭祀大禹。

又過了幾代人后，是夏王少康。

少康擔(dān)心對(duì)祖先大禹的祭祀斷了香火，就把自己庶出的一個(gè)兒子封在了那里，號(hào)稱無余。

無余的封地就是越國，當(dāng)時(shí)的國普遍都很小，其實(shí)就是一部落。越國就這么來的。

無余所開創(chuàng)的這個(gè)越國，主要是干什么的呢？用今天的意思來說，就是守墓的。

一個(gè)家族的親人去世后，為了便于祭奠，有必要安排專人在這里管理。擔(dān)任這項(xiàng)特殊工作的人，都是本家族內(nèi)部的人，但一般不會(huì)是什么重要人物，重要人物很顯然會(huì)有其他許多更重要的事去做。

所以家族中血緣略遠(yuǎn)一些的，或是受其他兄弟排擠的，或是性格孤僻不怎么合群的，擔(dān)任此職比較合適。

少康的長子，將來是要繼承王位的，其他的兒子們，是要分封為諸侯的，這個(gè)庶出的兒子無余，地位要低些，所以就把他分到了這里，賜的爵位是“侯爵”。

他在這里的工作：奉守大禹之祀，掌管祭祀活動(dòng);打掃墓園，清理雜草;防止搞破壞的人和獸。大概就這幾樣。

他的收入來源：主要是靠他越國封地內(nèi)的百姓供養(yǎng)，向他交稅進(jìn)貢。不過收成時(shí)好時(shí)壞，僅僅只夠維持供給宗廟祭祀的費(fèi)用。因此，他只好延著陵墓的旁邊自己再耕種點(diǎn)田地，或是捕捉一些飛鳥、野鹿，以增加收入。

他沒有宮殿，更不談裝飾，史書上說他生活質(zhì)樸，住的是和老百姓一樣的房子。

從無余之后，越國一直保持著比較落后的生活習(xí)俗，他們很少與中原的國家有什么聯(lián)系。往下傳了很多代人，大約過了九百多年的時(shí)間，歷史進(jìn)入到西周。

武王伐紂，推翻殷商，建立了大周王朝，開始封賞開國功臣。

因?yàn)樵絿鴮?duì)大周朝廷沒啥功勞，所以不是公爵;越國也不是大周王室里的親戚，所以就不能封為吃皇糧的侯爵;他們也不算雄霸一方的強(qiáng)大勢(shì)力，所以連伯爵也封不上。

因此，就封了他們一個(gè)第四等爵位的“子爵”。從這之后，史書上就不再稱越國的君主為“越候”，而是被貶為了“越子”。

又過了五百多年后，到了春秋時(shí)期。大國爭(zhēng)霸，小國倒霉。

那一代最沒出息的越國君主，能力微弱，食不果腹，再也堅(jiān)守不下去了，他就自己把他的君主之位注銷了，成為一個(gè)平民。

越國沒有了國君，大禹的祭祀，也就從此而斷絕了。

十年之后，有個(gè)人站在禹的墳前指著天說：“我也是無余國君的后人呀！我們?cè)跄苎劭粗笥淼募漓刖痛酥袛?？我一定要為百姓向上天求福，恢?fù)我禹墓的祭祀！”

這個(gè)人也是越君的后裔，號(hào)稱無壬。百姓們一年四季都把貢品交納給他，是他又重新恢復(fù)了對(duì)大禹的祭祀，所以他就在百姓們的擁戴下，成為了新的越君。

從無壬開始，越國才漸漸有了君臣間的道義，有了尊卑上的差別。

無壬的兒子是無擇(提手旁改目字旁)，無擇一心一意的保著自己的國家，沒有錯(cuò)失上天給他的每一次機(jī)會(huì)，慢慢強(qiáng)大起來。

無擇的兒子是夫譚。

夫譚的兒子是允常。允常為越國國君的時(shí)候，正是吳王諸樊、吳王僚、吳王闔閭時(shí)代。

吳國和他們挨的太近了，一個(gè)在今天的蘇州，一個(gè)在今天的紹興，因?yàn)閰菄寞偪駭U(kuò)張，所以和越國發(fā)生了矛盾，兩國從此開始相互攻伐。