族刑屬于古代刑罰的一種，有許多不同的解釋。我們普遍認(rèn)為的有三族，九族這樣的區(qū)分。

就單單一個三族就有兩種說法：一種為犯罪人的父母、兄弟、妻子，另一種為犯罪人的父族、母族、妻族。那么到底哪種理解是正確的呢？

其實(shí)古代的人也是存在歧義的。而我們現(xiàn)在普遍認(rèn)為是前者更加準(zhǔn)確一些。我們也不必再深究這個問題了，因?yàn)檫@種刑罰在古代本身就是一種具有任意性的一種濫刑。這種極其不規(guī)范的刑罰就表現(xiàn)在處罰人可以肆意定奪犯罪人以及其家人親戚的生死。還有就是到底怎樣的犯罪可以處以這種刑罰也是根據(jù)處罰人個人意愿來施行的。而九族這種刑罰，也有各種不同的說法。

有的認(rèn)為是上至犯罪人的高祖，下至他的元孫，都要受到牽連。另一種說法是父族四、母族三、妻族二。其實(shí)在我們中華古代文化中，九是一個約數(shù)，也是最高的數(shù)。所以這樣看來，九族并非是實(shí)指，應(yīng)該是一個虛稱。代表跟犯罪人有關(guān)系的血緣關(guān)系的宗族成員。而且在古代，誅滅九族都是施行在和重大的政治犯罪有關(guān)的人員身上。只要和這種犯罪人員有一點(diǎn)親戚關(guān)系，都要受到無辜的牽連。

株連九族從古代的實(shí)際狀況來看，應(yīng)該是第二種說法。

第一，父族這方面的四類人：自己的一族，姑母及其兒子一族，姐妹及其兒子一族，女兒及其兒子一族。

第二，母族這方面的三類人：外祖父一族，外祖母娘家一族，姨母及其兒子一族。第三，是妻子這方面的兩類人，岳父的一族，岳母的一族。

現(xiàn)在看來，株連九族就是慘無人道的一種刑罰，牽連了許多無辜的人，令人毛骨悚然。那么，到底是從什么時候開始有這種刑罰的呢？

這就要從族刑開始說起了，族刑就是家族中一人犯罪，整個家族都要受到牽連。秦始皇在焚書坑儒的時候就采用了這種刑罰，就是將儒生及其族人一起處死。還有刺殺未遂的荊軻，也被人家給滅了宗族。接下來，秦二世更是將丞相李斯的族人殺絕。也正是這種駭人聽聞的酷刑將秦朝一步步的推向了覆滅的深淵。

中國歷史上的暴君遠(yuǎn)不止秦始皇一人，隋煬帝與秦始皇相比有過之而無不及。發(fā)明了更加慘無人道的株連九族。許多的專家學(xué)者都提出這種刑罰的始作俑者正是隋煬帝！他生性好殺，殘暴不仁。

他繼位初年，還像模像樣的頒布了一系列法律。裝出一副與民同樂的嘴臉，隨著百姓對他統(tǒng)治的不滿，人們便推翻他的暴政。還有眾所周知的明成祖朱棣，陰謀篡位后大肆殺戮前朝舊臣，并將他們誅滅九族。殺人就如同扯瓜藤一樣，牽連到很多無辜的百姓。有的甚至一個村落全部都被屠殺。再到后來的國民黨政府，大肆屠殺共產(chǎn)黨人，將他們?nèi)叶細(xì)⒑Α＿€有“四人幫”，通過發(fā)動文化大革命迫害對新中國做出貢獻(xiàn)的老一輩人。他們殘忍、暴戾的手段最終都會被人民的洪流所掩蓋。

古代的帝王根據(jù)自己個人的主觀意念而施行很多錯誤的刑罰。規(guī)定的法律只不過是暴君用來蠱惑人心的幌子，自己個人的喜怒才是他們的法。

雖然我們在各類的古籍中對九族的定義不盡相同，但是很明確的一點(diǎn)是，牽連的無辜的百姓絕對不在少數(shù)，受株連的無辜的人之廣，人之多難以想象。

在歷史的長河中，凡是那些陰謀家沒有一個不是通過推行他自己的專政統(tǒng)治，他們每個人的手上都沾滿了無數(shù)人的血淚。但是，他們都會為他們所做的一切不符合人道主義的舉動付出代價。人民百姓是絕對不會向封建主義屈服，堅(jiān)決把株連這些酷刑埋葬在舊社會。