縱觀湟湟五千年華夏歷史，文明的輝煌中其實也伴隨著諸多愚昧與無知。最為典型的例證便是：我們的祖先們居然忌憚與新娘子“圓房”。

這絕非危言聳聽、空穴來風！

據古籍記載，在中國古代的稻作民族地區，尤其是南方一些少數民族部落，有一種頗為愚昧的怪俗：男人“只與黃花閨女談情，不與黃花閨女洞房”。

人們視破壞女子童貞為最大禁忌，從內心深處忌憚與“黃花閨女”圓房，很多男子心甘情愿地將新娘的“初夜權”拱手出讓給巫覡、部落首領等。

在中國古代的稻作民族地區，尤其是南方一些少數民族部落，有一種讓人頗為詫異的怪俗，即男人“只與黃花閨女談情，不與黃花閨女洞房”。人們視破壞女子童貞為最大禁忌，從內心深處忌憚與“黃花閨女”洞房，通常心甘情愿地將新娘的“初夜權”拱手讓給巫覡、部落首領等。這一現象，在世界各地的原始部族中均有不同程度的反映。

所謂“黃花閨女”，即時下所說的“處女”。古代未婚女子梳妝時喜愛“貼黃花”，或用黃色顏料在額頭、兩頰畫成花紋，或用黃紙剪成花樣粘貼。北朝民歌《木蘭辭》中就有《對鏡貼花黃》一句。“黃花”代表高潔的菊花，引申女子的貞節。

那么，古人究竟為何忌憚與“黃花閨女”洞房呢？

在古代稻作民族部落，巫儺文化色彩濃郁，人們崇巫尚卜，對神靈采取一種蒙昧意義上的頂禮膜拜。在原始部族，每當新禾成熟后，人們不敢先吃，必定用“頭生禾”獻祭農神，以表示對農神的虔誠崇拜，同時也祈求農神能保佑來年的豐收。“新禾祭神”的風俗后來又延伸為讓人難以想象的“殺長子祭神靈”。原始時代婦女的思維邏輯是：只有殺掉長子祭祀神靈，搏得神靈的歡心與青睞，神靈才能賜予她更多的兒女。古籍上稱這一殘忍的怪俗為“殺長子以宜弟”。

在“神先享用”的蒙昧意識支配下，古人便不惜一切代價地給神靈建造最華麗的殿堂，塑造最精致的神像，供奉最好的祭品。這一系列的怪異風俗，還讓人們深信女子的童貞只有神靈才能享用，擅自破壞女子童貞是件非常不吉利的事，很可能會遭受神靈的責罰。于是，與“黃花閨女”圓房便成為一種禁忌，男子只可與“黃花閨女”談情說愛，卻害怕與“黃花閨女”洞房。男子迎娶新娘后，給新娘子“開苞”的神圣使命，只能由代表神靈的巫覡、部落首領、酋長或土司王行使，從而讓這些疑似“神靈”享有“洞房花燭”的初夜權。

這一原始社會沿襲下來的蒙昧怪俗，在我國南方某些少數民族地區，直至近代仍有殘存。在元朝時期，蒙古統治者曾強制地讓一等征服者擁有三、四等百姓的新婚“初夜權”，其目的自然是為了改變血統，但最后以失敗告終。

讓人驚奇的是，在中世紀的歐洲一些國家，曾經荒唐地用法律規定貴族或封建領主、莊園主享有新婚女子的“初夜權”，法國國王便有權擁有任何新婚女子的“初夜權”，這一荒誕之舉也是引發法國大革命的原因之一。當然，這是本文的題外話。