足利尊氏是足利貞氏的兒子，也許很多人對他并不了解，下面我們就來看看足利尊氏簡介中是怎么介紹的吧。足利尊氏生于1305年，死于1358年，，母親是上杉清子。足利尊氏是貞氏次子，由于長子早夭，他就成為了嫡長子。他出生時(shí)天降祥瑞，第一次洗澡的時(shí)候，從天下飛來兩只青鳥，一只停在他的左肩，一只停在勺柄。這一直都為人津津樂道，很多人對此進(jìn)行改編和藝術(shù)再創(chuàng)作。足利尊氏簡介，原名足利高氏，“高”字是當(dāng)時(shí)幕府統(tǒng)治者北條高時(shí)賜的，后來的“尊”字是醍醐天皇賜予，賜名是日本統(tǒng)治者用來籠絡(luò)部下的慣用手段，但是能夠獲得這一殊榮的人卻在少數(shù)，而足利尊氏便是這樣一個(gè)與眾不同的人。

足利尊氏簡介中還提到他是一個(gè)有雄心抱負(fù)的人。成年后的足利尊氏進(jìn)入了官場，親身經(jīng)歷很多不公平的事情，思想上發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。他偶然間遇到醍醐天皇，產(chǎn)生了恢復(fù)皇權(quán)的想法，就是把決策權(quán)奉還給天皇。以君主的權(quán)力為中心，這是中國儒家之術(shù)所倡導(dǎo)的，可見日本政治受中國的影響很深遠(yuǎn)。足利尊氏積極擁護(hù)醍醐天皇恢復(fù)軍權(quán)制，背叛當(dāng)時(shí)的幕府統(tǒng)治，經(jīng)過五個(gè)月的激戰(zhàn)，鐮倉幕府被攻破，足利尊氏成為擁護(hù)醍醐天皇的功臣，被天皇授予了重要的職位，分到了大量的田地、金銀。足利尊氏的所作所為不被日本后世所理解，直到近代，日本史學(xué)家對他的批評才有所減輕。有些人肯定足利尊氏的貢獻(xiàn)，認(rèn)為他是一個(gè)很有才能的將領(lǐng)。

足利尊氏成就主要是建立了室町幕府，幕府是日本歷史上一種在天皇之上的權(quán)力機(jī)構(gòu)，幕府的最高統(tǒng)治者是幕府將軍，又叫做征夷大將軍，足利尊氏是室町幕府的第一任征夷大將軍，是日本北朝時(shí)期軍權(quán)的掌握者，所以室町幕府最早叫做足利幕府。室町幕府之前是鐮倉幕府，晚期的鐮倉幕府存在著很多矛盾，幕府內(nèi)部的管理很混亂，幕府和天皇之間的矛盾激化到不可調(diào)和的地步，室町幕府比較鐮倉幕府有很多先進(jìn)的地方，足利尊氏頒布的《建武式目》反映出日本各階層人士的愿望和要求，有利于拉攏人民的支持，為足利尊氏的后代統(tǒng)一南北朝奠定基礎(chǔ)。

足利尊氏成就還在于后來他擁立后醍醐天皇，推翻了鐮倉幕府?？墒撬髞硐蚝篚旎收埱筚n封征夷大將軍遭到拒絕，因不滿后醍醐天皇對武士的輕視，再次反叛后醍醐天皇，立光明天皇。他一生立兩位天皇，也導(dǎo)致了日本出現(xiàn)對立的南朝和北朝，南北朝之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭，不過足利尊氏也一直都在為南北朝統(tǒng)一而努力，直到足利尊氏的孫子足利義滿才統(tǒng)一南北朝，結(jié)束日本的分裂。足利尊氏的成就還有他推動了社會向前發(fā)展，看到鐮倉幕府存在的不足之處，從而積極尋求改進(jìn)的方法，只是他背叛鐮倉幕府和后醍醐天皇的行為不被日本正統(tǒng)思想所接受，對他的批評到近代才有所好轉(zhuǎn)，而重新正視他對日本歷史做出的貢獻(xiàn)。

足利尊氏是足利貞氏的次子，按照日本的習(xí)慣，只有長子才能繼承父親的領(lǐng)土，其他孩子都要自立門戶，可是足利尊氏是非常幸運(yùn)的，他雖然是次子，但他的哥哥也就是足利貞氏的長子不幸早夭，足利尊氏順利成為長子，十五歲的年紀(jì)就繼承了官職。按照足利氏和北條氏聯(lián)姻的傳統(tǒng)，足利尊氏還娶了北條家的女兒，完成了完美的政治聯(lián)姻，使得足利尊氏和北條氏的關(guān)系日益密切。那么人們對小小年紀(jì)就取得如此成就的足利尊氏評價(jià)如何呢？關(guān)于足利尊氏的評價(jià)怎么樣這個(gè)問題，很多人有不同的觀點(diǎn)。雖然他的才能毋庸置疑，但是他的所作所為在早期的日本歷史上卻不被接受。當(dāng)時(shí)的后醍醐天皇和幕府的關(guān)系很惡劣，足利尊氏是鐮倉幕府的將領(lǐng)，但是他早就不滿幕府的各種行為，在關(guān)鍵時(shí)刻舉兵倒幕，轉(zhuǎn)而支持醍醐天皇，于當(dāng)年五月攻破幕府的統(tǒng)治中心，導(dǎo)致鐮倉幕府滅亡。公元1336年，足利尊氏帶兵攻破京都，擁護(hù)光明天皇，他得到權(quán)力后，又建立了室町幕府，后來廢掉的后醍醐天皇逃到吉野山中建立南朝，日本變成了分裂的南北朝。

足利尊氏多次更換自己效忠的統(tǒng)治者，這種行為被認(rèn)為是不忠不義，沒有節(jié)操的。有些學(xué)者認(rèn)為足利尊氏不是正義人士學(xué)習(xí)的榜樣，不符合當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級宣揚(yáng)的忠心愛國。但是直到二戰(zhàn)以后，日本對忠義的看法發(fā)生了改變，認(rèn)為足利尊氏的才能和智謀都是非常厲害的，應(yīng)該看到他身上存在的優(yōu)點(diǎn)。雖然人們對足利尊氏評價(jià)褒貶不一，但是他對日本歷史的影響卻是不能磨滅的。