女人何苦為難女人，這樣一句話用來描述婆媳關系就再適合不過了。同在一個屋檐下，為什么婆媳關系那么擰巴呢？

有人認為婆媳沒有血緣關系，感情基礎薄弱，也有人認為婆媳在爭奪家庭控制權(quán)，存在口舌意氣之爭。還有人認為，婆媳關系的癥結(jié)在于，兩個女人為了爭奪一個男人的愛與關注，因此關系才會這么格格不入。平心而論，這些人類學、社會學和心理學的解釋有一定道理，可惜這些解釋都不能令人滿意。第一，公公跟婆婆一樣，跟媳婦沒有血緣關系也沒有感情基礎，可為什么公媳關系沒有像婆媳關系這么擰巴？第二，假如兩個女人會為了一個男人而競爭，我們就有理由認為兩個男人也會為一個女人而競爭，這樣的話，翁婿之間應該也不怎么好相處才是，可為什么翁婿關系也很少像婆媳關系這么擰巴？

家庭是不同家庭成員進化利益博弈的平臺，進化心理學也許有助于理解婆媳關系的癥結(jié)所在。不過，在從進化視角剖析婆媳關系之前，我認為有必要澄清另一個已有解釋的不足，因為這些解釋通常都暗示說婆媳關系具有中國特色。那么，婆媳關系真的是中國文化中的獨有現(xiàn)象嗎？目前，至少有兩個實證研究的結(jié)果不支持這種假設。

全世界的婆媳都擰巴

2001年，德國進化心理學家尤勒(H. A. Euler)等人報告了他們的一項研究。他們要求被試評價自己的父母跟四位祖輩之間的關系，結(jié)果發(fā)現(xiàn)被試普遍評價婆媳關系最差。在7點評分的量表上，母女關系評分5.49，父女關系評分5.16，母子關系評分5.03，父子關系評分4.71，母婿關系評分4.45，翁婿評分關系4.35，公媳關系評分4.03，婆媳關系評分3.75。2004年，來自美國的普渡大學的芬格曼(K. Fingerman)采用了新的研究對象研究婆媳關系。不要誤會，芬格曼研究中的被試是美國老年人，尤勒等人研究中的被試是德國大學生，但研究對象的新不是新在種族上，還是新在數(shù)據(jù)獲得的視角上。芬格曼要求43名美國老年人報告他們跟自己的子女以及子女配偶的關系，結(jié)果同樣發(fā)現(xiàn)婆媳關系評分最低。這意味著，婆媳關系的擰巴很可能是一種跨文化的普遍現(xiàn)象。在八對祖輩跟父輩的家庭關系中，美國人和德國人都認為婆媳關系最擰巴：無論是讓作為第三方的孫輩來評分，還是讓作為當事人的祖輩來評分，人們給婆媳關系的評分都最低。

進化心理學的解釋

因此， 婆媳關系不可能只是一種中國特色。那么，我們該如何從進化的角度理解婆媳關系最擰巴呢？對于媳婦來說，她有四個長輩：自己的父親、母親，以及丈夫的父親和母親。在她跟這四位老人的關系中：第一，媳婦跟自己母親的關系要好于跟自己父親的關系，因為父親面臨孩子是否是自己親生的問題，而母親沒有；第二，媳婦跟自己父母的關系要好于跟丈夫父母的關系，因為前者跟自己有親緣關系，而后者沒有。因此，要理解婆媳關系的擰巴，關鍵就是理解為什么公媳關系會好于婆媳關系。

尤勒等人提出了一種“大逆不道”的假設，認為公媳之間存在性吸引。這是一個很致命的假設，因為公公跟媳婦扒灰的民間軼事也不少見。跟其他七組祖輩父輩關系相比，公媳之間是最有可能發(fā)展不倫之戀的，因為在其他的父輩祖輩之間，父母不會跟自己的子女發(fā)展性關系，而年長的母親也不會跟自己女兒的丈夫發(fā)展性關系，雙方誰都不是誰的菜。好了，至少在理論上，這種大逆不道的性吸引假設是成立的。那么，有沒有證據(jù)支持這種性吸引假設呢？尤勒等人專門找了數(shù)百名大學生檢驗性吸引假設。根據(jù)性吸引假設，媳婦的生育力指標比如年輕漂亮應該跟公媳關系存在正相關，而且這種相關性應該高于其他七組關系中這些指標跟雙方關系的相關性。悲催的是，尤勒等人沒有發(fā)現(xiàn)支持這一假設的結(jié)果。

婆媳之爭是權(quán)、利之爭

此路不通，那我們現(xiàn)在該如何理解婆媳關系呢？客觀地說，目前還沒有令人滿意的答案。基于進化心理學的框架，我在這里提出一種可能的思路，希望能幫助大家深度理解這一復雜的家庭關系。婆媳關系為什么難以相處，因為婆媳之間要爭奪支配權(quán)。她們?yōu)槭裁匆獱帄Z支配權(quán)，因為她們的進化利益不一致，誰擁有支配權(quán)誰就能更好地實現(xiàn)自己的進化利益。而且，跟家庭中其他的祖輩父輩關系相比，恰恰是因婆媳之間的進化利益最不一致，因而才導致了婆媳關系最擰巴。

婆媳關系圍繞著一個男人進行，因為她們的進化利益都要通過這個男人來實現(xiàn)。對婆婆來說，對自己最有利的策略是讓兒子擁有盡可能多的后代。因為兒子跟自己有50%的基因是相同的，這就相當于兒子每掙10塊錢就有5塊錢是自己的，當然兒子損失10塊錢也就相當于自己損失5塊錢。婆婆跟自己兒子之間，在進化利益上具有一種一榮俱榮一損俱損的密切聯(lián)系。而為了實現(xiàn)婆婆的進化利益，兒子就需要擁有盡可能多的性伴侶，因為這是制約男性繁殖潛能的根本因素。一個男人擁有的性伴侶越多，理論上他能留下的后代數(shù)目就越多，反之就越少。讓兒子把盡可能多的資源用在盡可能多的女人身上，這最符合婆婆的進化利益。不過，這種對婆婆最有利的策略恰恰對媳婦是最致命的。因為在媳婦這里，對她最有利的策略就是讓丈夫把所有的資源都投在自己身上，源源不斷地為自己和自己的孩提提供長期飯票。可是，按照媳婦的如意算盤這么一來，丈夫用于家庭外擇偶的資源就少之又少微乎其微了，他就沒有足夠的時間、經(jīng)歷和錢財用于跟其他女人發(fā)展婚外戀，也就沒法擴大自己后代的數(shù)量了。很明顯，這損害了丈夫的進化利益，當然也對婆婆的進化利益極為不利。問題的癥結(jié)，相信讀者已經(jīng)看得很清楚了：對婆婆來說最有利的策略對媳婦來說是最致命的，而對媳婦來說最有利的策略對婆婆來說是最不利的。這樣看來，兩個女人的關系能好，還真是奇了怪了。

那么，我們該如何理解公媳關系好于婆媳關系呢？父親跟兒子的關系不確定，這意味著兒子每賺10塊錢，母親就會收入5塊錢，可父親很可能一分錢都撈不著，因為兒子可能不是他的。同樣，兒子損失10塊錢，父親也很可能一分錢不損失。這意味著，父親跟兒子之間缺少母子之間的那種一榮俱榮一損俱損的密切關系。因此，兒子把所有資源投給媳婦而導致的擇偶機會成本，對公公進化利益的影響也較小。于是，公媳關系的進化利益不一致程度要低于婆媳之間，這也許是公媳關系好于婆媳關系的根本原因所在。