在大家的眼中那些哲學(xué)家數(shù)學(xué)家應(yīng)該是一日三餐都不固定的科研狂人。養(yǎng)生跟他們是沒有什么關(guān)系的。但是羅素就是一個(gè)例外。他不僅在學(xué)術(shù)上成就突出，更是活到了98歲。

羅素像熱愛生命一樣去養(yǎng)生

英國著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家伯特蘭·羅素，生于1872年，逝于1970年，享年98歲。由于他在學(xué)術(shù)上有突出成就，一貫反對侵略戰(zhàn)爭，主張和平主義，因而在國際上影響很大。他還精通養(yǎng)生之道，他的三大養(yǎng)生秘訣，尤能予人啟迪。

羅素認(rèn)為，一個(gè)人首先必須對生活充滿興趣，即使到了晚年，也不能放棄對生活的追求。

其次，羅素提出老年人應(yīng)注意做到兩個(gè)“避免”，即避免過多的回憶和插手年輕人的事情。不要去回憶那些悲傷的往事，那樣極其有損于身心健康。不管以往吉兇禍福如何，凡過去了的事就讓它過去，應(yīng)當(dāng)瞄準(zhǔn)未來，設(shè)想今后應(yīng)當(dāng)干些什么事，如何圓滿地去完成它;老年人亦不可這樣想：“我過去多么有活力，而現(xiàn)在……”

這種前后對比是消極的，只能使人精神老化，故應(yīng)盡量避免。有的老年人總愛嘮叨不休地干預(yù)兒子、媳婦乃至孫子的事，許多家庭矛盾便由此產(chǎn)生，結(jié)果是子女不高興，老人自己也不愉快。

羅素指出：“孩子一旦成人，即希望按照自己的意愿生活，如果你仍像他們幼時(shí)那樣對待他們，插手他們的每一件事，就會(huì)成為他們的負(fù)擔(dān)……”

因此，老年人應(yīng)當(dāng)超然一些，兒孫的事，讓兒孫自己去干，即使他們處事不當(dāng)，也只提醒一兩句，讓他們自己去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這樣既有利于兒孫的成長，又有利于老人自身的健康。

最后，老人應(yīng)當(dāng)豁達(dá)大度地看待生與死的問題，必須克服“怕死”的思想。克服怕死念頭的最好辦法是逐步使自己關(guān)心更多的事情，多考慮那些個(gè)人以外的事情，逐漸使你的興趣變得廣泛，使之超出自我的范圍，把人生看成同河流一樣，歷程千里，最后歸入大海，沒有任何界線。

這樣，你就會(huì)感到與整個(gè)自然界共存了……如果能這樣看待自己的生命，怎會(huì)苦于怕死的折磨呢？人們應(yīng)該學(xué)會(huì)忘卻過去，樂觀對待未來，才會(huì)有幸福的長壽的人生。

佛家六度修心長壽

佛家在穩(wěn)定人的情緒方面有著獨(dú)特的方法，通過修習(xí)這些法門，可以對人的心態(tài)進(jìn)行很好的修煉，從而祛除苦悶、嗔怒、怨氣等負(fù)面情緒的影響。六度為布施、持戒、智慧、忍辱、精進(jìn)、禪定。

布施 學(xué)會(huì)不要執(zhí)著于物，因?yàn)槲锸强障啵鷾珉S緣。通過正確地對待事物而獲得心理平衡，包括財(cái)布施、法布施、無畏布施。財(cái)布施，正確對待金錢和財(cái)富，知道它們是身外之物;法布施，在理性上正確認(rèn)識(shí)事物;無畏布施，在感性上勇于面對事物。

持戒 把握人生方向，避免入歧途。時(shí)時(shí)警告、提醒、告誡自己，切不要造惡業(yè)。通過消除不當(dāng)?shù)挠@得心理平衡。主要有五戒：不殺生;不邪淫;不偷盜;不妄想;不說謊。

智慧 提升心境，以至無我;轉(zhuǎn)換思維，得大自在。通過對自然的參悟而獲得智慧的成就，從而達(dá)到高層次的心理平衡。

忍辱 不受外界任何事物的影響而始終能保持心理平衡。

精進(jìn) 要有不斷進(jìn)取的精神，不滿足既有的心理平衡境界，最終獲得高層次的心理平衡。

禪定 通過坐禪的方式消除雜念，從而獲得心理平衡。

中華名人一壺酒 關(guān)羽單刀赴會(huì)

關(guān)羽是三國時(shí)蜀國名將，他酒量大，酒后作戰(zhàn)威猛無比，勢不可當(dāng)。他“溫酒斬華雄”成為千古美談，“單刀赴會(huì)”更是名留青史。

毛宗岡評《三國演義》時(shí)說：“單刀赴會(huì)之飲，是飲他人之酒;瓦口寨前之飲，是飲自己之酒。關(guān)公之飲是膽，翼德之飲是智;關(guān)公之飲是豪，翼德之飲是巧。夫以膽而飲，飲又可以壯膽;以豪而飲，飲又可以助豪;若效以酒而行其巧與智，則難矣。膽與豪，則與酒相近也;巧與智，是不與酒相近者也。不與酒相近，而卒能與酒中用之，則飲如張公，更不可及。”在這里，膽與豪即是以酒襯托出的軍威，智與巧則是因酒而使出的用兵之計(jì)。“單刀赴會(huì)”這一以酒為契機(jī)的歷史故事，充分展示了關(guān)云長的凜然正氣和豪邁雄風(fēng)。

東吳魯肅為了索取荊襄九郡，設(shè)宴詐請鎮(zhèn)守荊州的西蜀大將關(guān)云長赴會(huì)。此宴是典型的“鴻門宴”，如果關(guān)云長答應(yīng)奉還荊州，就要立即辦理交割手續(xù);如果不答應(yīng)，就在酒宴上殺了他，然后再進(jìn)軍荊州。關(guān)云長明知其中有詐，為不給東吳留下不講信用的口實(shí)，他不顧關(guān)平、馬良等人再三勸阻，慨然許諾，單刀赴會(huì)。關(guān)漢卿的《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會(huì)》對關(guān)羽的豪壯之舉有十分生動(dòng)的描繪：

兩朝相隔漢陽江，上寫著道“魯肅請?jiān)崎L”。安筵宴不尋常。休想道“畫堂別是風(fēng)光”。那里有鳳凰杯滿捧瓊花釀？他安排著巴豆、砒霜！玳筵前擺列著英雄將，休想肯“開宴出紅妝”……安排下打鳳牢龍，準(zhǔn)備著天羅地網(wǎng)，也不是待客筵席，則是個(gè)殺人、劫物的戰(zhàn)場。若說那重意誠心更休想，全不怕后人講。既然謹(jǐn)謹(jǐn)相邀，我則便親往……我是三國英雄關(guān)云長，端的是豪氣有三千丈。

作為一種用兵之計(jì)，魯肅設(shè)宴詐請?jiān)崎L的確不失為一種軍事策略;而關(guān)云長單刀赴會(huì)，則主要是為了表現(xiàn)大丈夫的豪勇和威儀。所以后人評論說：羊祜飲陸抗之酒是一團(tuán)和氣，關(guān)公飲魯肅之酒是一種神威。關(guān)云長在席間談笑自若，豪氣逼人，魯肅懾服于這種神威，心寒膽顫，不敢仰視，預(yù)先埋伏的刀斧手也不敢輕舉妄動(dòng)，致使索要荊州的陰謀徹底破產(chǎn)。

正如酒之于曹孟德，往往見出他的智巧、抱負(fù)和政治情懷一樣，酒之于關(guān)云長，則每每顯出他的豪勇、神威和過人膽識(shí)。

曹操、孫權(quán)、劉備三分天下之前，劉備兄弟暫寄曹操門下。曹操與董卓兩軍對壘時(shí)，曾被大將華雄連斬兩員偏將，曹營一時(shí)嘩然。這時(shí)，關(guān)羽主動(dòng)求戰(zhàn)，愿取華雄之頭獻(xiàn)于帳前。曹操大喜過望，特斟熱酒一杯為關(guān)羽助威。關(guān)羽把酒放下，飛身上馬，直奔華雄，帳外喊聲大作，如山崩地裂。諸將正在觀望，關(guān)羽已將華雄之頭擲在帳前，杯酒尚溫。

曹操為關(guān)羽斟酒，是英雄慧眼識(shí)英雄;關(guān)羽停杯不飲，一是為了避免無功受祿之嫌，二是為了表現(xiàn)大丈夫的慷慨之氣、過人之勇。

結(jié)語：健康長壽是我們每個(gè)人所追求的最終目的。但是做到的人似乎并沒有大家想象的那么多哦！(文章原載于《養(yǎng)生保健指南》，刊期：2012.06，作者：郭彥，路英，版權(quán)歸作者所有;轉(zhuǎn)載目的在于傳遞更多信息，并不代表360常識(shí)網(wǎng)贊同其觀點(diǎn)和對其真實(shí)性負(fù)責(zé)。如涉及作品內(nèi)容、版權(quán)和其它問題，請盡快與我們聯(lián)系，我們將在第一時(shí)間刪除內(nèi)容)。