對于如何提升運勢，如何招財納福每個人都有每個人的方法。生活中，我們應該如何選擇吉祥物來給自己增添福氣呢？風水吉祥物有哪些呢？一般佛家的東西最受大眾喜愛，既能提升運氣，又能祈福。下面我們就來看看佛珠使用的注意事項吧！

最主要的注意事項只有一條，就是清凈。

如果細說起來可以有以下幾點注意事項：

第一點

不要手腕上帶著念珠去衛(wèi)生間方便，如果需要去的話可以將念珠摘下放在上衣口袋里，可以貼身掛在脖子上。

第二點

不要在夫妻同睡的情況下戴念珠或者放在床邊。

第三點

吸煙或者用手觸摸過從蔥、蒜、韭菜或者飲酒時佩戴念珠，更不要將煙吐到念珠上。

第四點

念珠不使用和佩戴的時候應當放在佛堂里或者佛像跟前，有熏香的行人可以在每天早上起來使用之前用熏香熏一下。

第五點

不要隨意觸摸其他人的念珠。

第六點

念珠不要放在褲子兜里更不要放在屁兜里。

第七點

念珠在掛在脖子上或者掛在墻上時應該將佛塔向上。

第八點

請不要用摸過肉或者魚等不潔凈東西的手觸摸念珠，在摸念珠之前應當洗手。

第九點

在計數(shù)的時候，每念完一串的時候，不要將念珠翻轉以后再計數(shù)要不間斷的循環(huán)計數(shù)。

相反轉念珠計數(shù)這樣做的人說是不越過佛頭，這是不正確的，應當在同方向繼續(xù)撥動計數(shù)。任何的經(jīng)典也沒有翻轉以后計數(shù)這樣的記載。

第十點

不要在持念的時候隨意掄動或擺動念珠，要在腰部以上的位置嚴肅的鄭重的計數(shù)。

佛珠數(shù)目代表的意思

每串佛珠，都是由一定數(shù)目的子珠串綴而成，而各種佛珠特定的數(shù)目皆有不同。

數(shù)目不盡相同的緣由是因為各本佛經(jīng)的記載有異而成。

佛珠的數(shù)目在經(jīng)典當中的 差異很大，共有九種之多。

其實，佛珠有不同的顆數(shù)，是因為具有著不同的含義，下面就根據(jù)普遍流傳的說法，將其不同的含義略述如后：

(一)一百零八顆

是最為常見的數(shù)目，是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態(tài)。

(二)一千零八十顆

表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱，“十界”表示整個迷與悟的世界，可分為十個種類。

(三)五十四顆

表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。

(四)四十二顆

表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。

(五)三十六顆

無確切的含義，通常皆認為是為了便于攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。

(六)二十七顆

表示小乘修行四向果的二十七賢位，即前四向三果的“十八有學”與第四阿羅漢果的“九無學”。

(七)二十一顆

表示十地，十波羅蜜、佛果二十一個位次，“佛果”指達到最究竟成佛的果位。

(八)十八顆

俗稱“十八子”，此中所謂“十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識。

(九)十四顆

表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。

拿念珠的方法

將念珠展開，右手四指下托，念佛或持咒時，從母珠(最大的那一粒)旁的第一珠起，母指下掐，一句一珠，或一咒一珠，掐珠到母時，即刻由左向 內轉過頭來，再從母恭旁的第一珠掐起，千萬不要跨越或直掐而過母珠。

經(jīng)云：“不應越母珠，驀過越法罪。”“因繩線表觀音，母珠表彌陀也。”

另外，有些經(jīng)典中，對于掐珠的方法，也有不同的記載。

攝真實經(jīng)中對執(zhí)持念珠的方法是這樣的：

佛部：應用右手母指與頭指(食指也)掐之。

金剛部：應用右手母指與無名指掐之。

蓮花部：應用右手母指與四指掐之。

羯磨部：應用右手母指與四指掐之。

蘇悉地經(jīng)的記載是只有胎藏界三部：

佛部：右手大指與無名指之頭相合，中指與小指直立，頭(食)指少屈，附于中指中節(jié)以掐之。

蓮花部：合大指與中指之頭。余指皆舒而掐之。

金剛部：合大指與食指之頭，余皆舒而掐之。

以右手大指捻頭指，當心撥珠，余三指散直(這是佛部的“說法印”，亦名“持名印”，這里則為“念誦印”。)左手引珠，右手持珠，如轉佛珠狀。

二手當心，各聚五指，如未敷蓮花左手持念珠，以右手大指無名指移珠，誦至最后一字移一珠。

如果真是發(fā)心修行的善男子和善女子，我認為還是以遵照經(jīng)典記載的掐珠法去修持為妙，因為功德究竟不同也。

結語：佛珠這樣神圣的東西，千萬不要戴錯，在日常生活中，我們應該多注意一些吉祥物的使用禁忌，它們雖然能給我們帶來吉祥、祈福。但是如果我們的使用方法不正確，就很難達到帶來好運的效果，所以說在使用的時候要注意禁忌。