老中醫(yī)為大家總結(jié)了養(yǎng)生三字經(jīng)，短小精悍的語句中濃縮了中醫(yī)養(yǎng)生的精華，只要每天念一念，就能夠輕松明白養(yǎng)生的方法。下面小編就帶大家看一看吧！

吃洋蔥，腦路通。

吃大蒜，降血脂。

蘑菇餐，防血栓。

吃鮮姜，血脂康。

木耳菜，降脂快。

菊花茶，降血壓。

吃辣椒，消脂肪。

烏龍茶，減肥佳。

身材秀，吃土豆。

氣血虛，吃荔枝。

葡萄甜，補血源。

要潤膚，櫻桃補。

常吃棗，不顯老。

燕麥湯，皮膚光。

食蜂蜜，皮膚細。

蘿卜湯，治胃脹。

枇杷果，治咳嗽。

吃苦瓜，胃火下。

吃芝麻，養(yǎng)頭發(fā)。

要安神，吃棗仁。

要健腦，吃核桃。

吃蘋果，益補腎。

養(yǎng)生經(jīng)，要記清，

身體好，幸福定！

延伸閱讀：中醫(yī)養(yǎng)生有哪些方法？

1．順時攝養(yǎng)

順時攝養(yǎng)，是指順應(yīng)四時氣候、物候變化的規(guī)律，從精神、起居、飲食、運動諸方面進行綜合調(diào)攝的養(yǎng)生方法。順時攝養(yǎng)的基本要求為春季宜疏肝涼宣，夏季宜瀉心補氣，長夏宜健脾燥濕，秋季宜潤肺溫補，冬季宜溫腎填精。明·高濂《遵生八箋》匯集歷代養(yǎng)生理論，設(shè)“四時調(diào)攝箋”專論順時養(yǎng)生，并在四時總論之后，分論了十二個月養(yǎng)生的“事宜”、“事忌”、“修養(yǎng)法”、“導(dǎo)引坐功圖”等，使四季逐月養(yǎng)生程式化。

另外，《內(nèi)經(jīng)》還提出“一日分為四時”的觀點，一日之中，早晨、中午、傍晚、入夜，人體陽氣如四季春夏秋冬，有生發(fā)、旺盛、收斂、內(nèi)藏等變化特點，故養(yǎng)生也要順應(yīng)晝夜陰陽消長規(guī)律，安排起居，攝養(yǎng)精神，鍛煉身體，調(diào)節(jié)飲食等。特別是氣功鍛煉，更應(yīng)重視時間因素的影響。有研究表明，不同的功法，或同一功法的不同階段，在特定的時間練功，可助神經(jīng)內(nèi)分泌及免疫功能趨于最佳狀態(tài)，有利于內(nèi)臟功能的調(diào)節(jié)。

2．調(diào)攝精神

調(diào)攝精神，是指采用各種心理調(diào)節(jié)技術(shù)以保持心理平衡，維護和增強心理健康。歷代養(yǎng)生家十分重視精神的調(diào)攝，將其視為養(yǎng)生壽老之本法，防病治病之良藥。《淮南子》即言：“神清志平，百節(jié)皆寧，養(yǎng)性之本也；肥肌膚，充腸腹，供嗜欲，養(yǎng)性之末也。”調(diào)神的具體方法，除四季調(diào)神外，還包括正確認識與完善自我、學會使用心理調(diào)節(jié)、立志修德養(yǎng)性等，其中最為常用的為心理調(diào)節(jié)方法，主要措施有以下幾個方面：

（1）避免不良情緒的產(chǎn)生：《老老恒言》指出：“養(yǎng)靜為攝生首備。”認為調(diào)神攝生，首在靜養(yǎng)；而靜養(yǎng)之要，重在節(jié)欲，即要求人們做到對一切聲名物欲應(yīng)有所節(jié)制，達到虛懷若谷、淡泊名利、超然脫俗的精神境界。《醫(yī)學入門·保養(yǎng)說》說：“主于理，則人欲消亡而心清神悅，不求靜而自靜也。”如果過分地貪求種種聲名物欲，所欲不遂就會產(chǎn)生憂郁、失望、悲傷、苦悶、惱怒等不良情緒，從而擾亂清靜之神，導(dǎo)致氣機紊亂而發(fā)病；只有少私寡欲，心靜神藏，才可使臟腑氣血和調(diào)，氣機調(diào)暢，抗病力強，有利于延年益壽。《素問·陰陽應(yīng)象大論》說：“是以圣人為無為之事，樂恬惔之能，從欲快志于虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此圣人之治身也。”《太上老君養(yǎng)生訣》則提出：“且夫善攝生者，要先除六害，然后可以保性命延駐百年。何者是也？一者薄名利，二者禁聲色，三者廉貨財，四者損滋味，五者除佞妄，六者去妒忌。”究其實質(zhì)，都在于降低人的需要，以減少人的需求與客觀事物之間的矛盾，避免不良情緒的產(chǎn)生。當然，中醫(yī)養(yǎng)生并不排斥順情從欲以養(yǎng)神，《靈樞·師傳》已認識到：“百姓人民，皆欲順其志也。”所以，在可能的情況下，應(yīng)當盡量滿足人對衣食住行及工作條件的需求，使其心情舒暢，怡然喜悅。清靜養(yǎng)神還可采用凝神斂思的方法，使心神專注于一點，排除雜念，消除煩惱，保持神思清靜，并使人體生理功能處于最佳狀態(tài)。《醫(yī)鈔類編》說：“養(yǎng)心則神凝，神凝則氣聚，氣聚則神全。”若每日煩惱不安，神不守舍，則易衰老。

另外，改變自己的認知，重新認識、評價自己的需要與客觀現(xiàn)實的關(guān)系，也是避免不良情緒產(chǎn)生的重要方法。《素問·上古天真論》說：“故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕。”這已具有心理防御機制中合理化的意義，即當個人的動機和行為不被社會所接受，或從事某項工作失敗時，為減輕因動機沖突或失敗挫折所產(chǎn)生的緊張和焦慮，并維護個人自尊，可為自己的所作所為進行開脫，自圓其說。其具體方法，一是百般強調(diào)凡是自己所有的東西都是好的，稱之為“甜檸檬”心理；一是認為自己得不到或沒有的東西就是不好的，不值得關(guān)注和爭取，稱之為“酸葡萄”心理。總之，生活中發(fā)生的一切，都是生活的一部分，失去的還會再來，本屬于你的東西，決不會與你失之交臂。應(yīng)該學會對自己說“沒關(guān)系”，如此可使心靈擺脫煩惱，獲得安謐。

（2）抑制外界刺激的侵入：首先可采用移情法，即通過一定的方法將注意力轉(zhuǎn)移到自己感到自信和愉快的事情上去。《臨證指南醫(yī)案》華岫云說：“情志之郁，由于隱情曲意不伸，……郁癥全在病者能移情易性。”可借助音樂、歌舞、琴棋、書畫、花鳥、垂釣、游覽觀光、運動鍛煉等方法以轉(zhuǎn)移情志，陶冶性情。對此，《理瀹駢文》強調(diào)說：“七情之病者，看書解悶，聽曲消愁，有勝于服藥者矣。”其次，可采用分解的方法，把一個個具體的煩惱分解開，一一予以解決，不要把不同的煩惱聯(lián)系起來，把現(xiàn)在的煩惱與過去的煩惱聯(lián)系起來，更不要和想象中未來的煩惱聯(lián)系起來，或把一個煩惱看作另一個煩惱的原因或結(jié)果。另外，對于刺激和煩惱要做到不記憶、不思考、不聯(lián)想，以盡可能地弱化煩惱。