《封神演義》的作者是誰(shuí)，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。

一為許仲琳撰

據(jù)明舒載陽(yáng)刻本《封神演義》卷二題署“鐘山逸叟許仲琳編輯”，此書明本唯日本內(nèi)閣文庫(kù)藏一部，僅卷二有題署。卷首有邗江李云翔撰寫序文，序中云：余友舒沖甫自楚中重資購(gòu)有鐘伯敬先生批閱《封神》一冊(cè)，尚未竟其業(yè)，乃托余終其事。余不愧續(xù)貂，刪其荒謬，去其鄙俚，而于每回之后，或正詞，或反說(shuō)，或以嘲謔之語(yǔ)以寫其忠貞俠烈之品，奸邪頑頓之態(tài)，于世道人心不無(wú)喚醒耳。由此可知，此書原本為許仲琳撰寫，后經(jīng)李云翔加以增刪刻印。許仲琳是南直隸應(yīng)天府人，始末不詳。

二為陸西星撰

據(jù)清·無(wú)名氏《傳奇匯考》卷七“《順天時(shí)》傳奇解題”云：《封神傳》傳系元時(shí)道長(zhǎng)陸長(zhǎng)庚所作，未知的否？張政烺在《〈封神演義〉漫談》一文中，據(jù)此認(rèn)為陸西星是《封神演義》作者，“元時(shí)”乃“明時(shí)”之誤。陸長(zhǎng)庚名西星，是明代揚(yáng)州府興化縣人，生于十六世紀(jì)后期，《陸仲遠(yuǎn)詞稿序》說(shuō)西星“以諸生讎學(xué)使賈禍”，有一定的造反精神。因“九試不遇，遂棄儒服為黃冠”。

明施有為萬(wàn)歷中選《明廣陵詩(shī)》卷二十二收陸西星二十四首，有“出世已無(wú)家”之語(yǔ)。張政烺還考證陸西星出家后是呂巖（洞賓）道派人，所以在《封神演義》中出現(xiàn)陸壓道人，影射呂祖。

三為王世貞撰

蔣瑞藻在《小說(shuō)枝談》中云：俗傳王弇州作《金瓶梅》，為朝廷所知，令進(jìn)呈御覽。弇州懼，一夜而成《封神演義》，以此代彼，因之頭白。蔣瑞藻注云引自“缺名筆記”。此說(shuō)荒謬，不足為信。

四為明士人撰

清梁章鉅《歸田瑣記》卷七“封神傳”中云：昔有士人罄家所有，嫁其長(zhǎng)女者，次女有怨色，士人慰曰：“無(wú)憂貧也”...演為《封神演義》，以稿授女，后其婿梓行之，竟大獲利云云。梁章鉅在《浪跡續(xù)談》卷。“封神傳”中仍談此事，并云這“士人”是“前明一名宿”。

以上四說(shuō)中前兩說(shuō)影響較大，但一般刊印《封神演義》還是署名為明人許仲琳。關(guān)于陸西星之說(shuō)也值得重視和研究，張政烺、孫楷第先生對(duì)此說(shuō)有精辟論述，朱一玄先生在《明清小說(shuō)資料選編》中也對(duì)此說(shuō)頗為重視。