1、德昂族人民很喜歡銀飾，青年不論男女都喜歡戴銀項(xiàng)圈，銀耳筒，耳墜等。

2、德昂族有紋身的習(xí)俗，一般在手臂、大小腿和胸部刺以虎、鹿、鳥、花、草等自己喜愛的圖案。德昂族男子過去一般在胸部、臂部或其他部位刺以虎、鳥、花草等動(dòng)植物圖案，以為裝飾。

3、在德昂族的服飾中，最引人注目的是婦女身上的腰箍。按德昂人的習(xí)慣，姑娘成年后，都要在腰部佩戴上數(shù)個(gè)、甚至數(shù)十個(gè)腰箍。腰箍大多用藤蔑編成，也有的前半部分是藤蔑，后半部分是螺旋形的銀絲。藤圈寬窄粗細(xì)不一，多漆成紅、黑、綠等色。有的上面還刻有各種花紋圖案或包上銀皮、鋁皮。這一獨(dú)特的習(xí)俗是唐代德昂族先民——茫人部落以“藤篾纏腰”為飾習(xí)俗的延續(xù)。其來歷，傳說德昂族的祖先是從葫蘆里出來的，剛出來的時(shí)候，男人們都長(zhǎng)得一模一樣，女人到處亂飛，后來天神利用智慧將男子的容貌區(qū)分開來。

男人們?yōu)榱怂┳∨耍陀锰倜锞幊扇⑺齻兲鬃。藗冊(cè)僖诧w不動(dòng)了，只好同男人生活在一起。從這個(gè)神話可以看出，腰箍的起源有一定的功利目的，但隨著歷史的發(fā)展，這種象征意義失去了，腰箍變成了一種裝飾品，成了一種美的標(biāo)志。德昂族認(rèn)為，姑娘身上佩戴的“腰箍”越多，做得越精致，越說明她聰明能干、心靈手巧。因此，成年婦女都佩帶腰箍并以多為榮。青年男女在戀愛期間，小伙子為了博得姑娘的愛，也往往費(fèi)盡心機(jī)，精心制作刻有動(dòng)植物圖案花紋的藤蔑腰箍，送給自己心愛的姑娘，于是腰箍又成了她們愛情的信物。

4、此外，在德昂族的裝飾品中五色絨球尤為引人注目。婦女們?cè)诳p制新衣時(shí)，要在下半部用紅，黃，綠等色的小絨球鑲上一周長(zhǎng)方形的空格，中間再繡上些花。不論是婦女或男子的包頭，兩端也都釘上一些絨球，青年男女的耳墜上也飾以絨球，掛包的四周用小絨球裝飾。更為顯眼的是，青年小伙子胸前掛上一串五色絨球，而姑娘們則裝飾在衣領(lǐng)之外，猶如數(shù)十朵鮮花開放在他們的胸前和項(xiàng)頸間，鮮艷奪目。

5、挎包：德昂族稱挎包為“喝巴”，“喝巴”通體均用自織(腰機(jī))土布縫制，底色各地各支系所用不一，過去所謂“黑崩龍” “花崩龍”“紅崩龍”等他稱，皆為根據(jù)各支系德昂族(原稱“崩龍族”)服飾的花色而名之。盡管如此，德昂族挎包和服飾一樣，都有一種飾物必不可少。這就是人們稱為“崩龍花”的彩色絨球。小小絨球，一到了德昂姑娘手里，立刻活了：不同色彩不同排列 不同位置 不同飾式，皆可怡然成趣。