東巴經(jīng)最早用原始旬形文字書寫，后出現(xiàn)東巴文和格巴文混寫以及用格巴文書寫的東巴經(jīng)書。

東巴經(jīng)的外觀形式主要有兩種。一種是橫寬縱短，比例約為三比一，在經(jīng)書的左端用線縫訂，從右往左翻頁書寫。另一種也是橫寬縱短，但比例不一，且都在經(jīng)典橫寬的上端用線縫訂，從下往上翻頁書寫。

東巴經(jīng)的封面，分橫本橫書和直本直書兩種。橫本橫書是把長(zhǎng)條形的經(jīng)書橫放，在橫條封面的正中，打出長(zhǎng)方形圖框，在圖框上端正中，畫一個(gè)“八寶”圖案，兩邊畫巾簾飾圖至圖框兩邊。圖框里面，左邊畫一個(gè)祭司坐(站)像，口中出氣，以示誦經(jīng);右邊書寫經(jīng)典所屬儀式和具體經(jīng)書名稱。圖框和圖案外的兩邊，用紅、綠紙裝璜裝幀，襯出封面書寫內(nèi)容。直本橫書是把長(zhǎng)條形經(jīng)書放成直條，使裝訂線一端在下。在封頁中間處攔腰打出兩條橫線成一長(zhǎng)方形圖框。在圖框上端及下端各畫一個(gè)“八寶”圖案作裝飾。在圖框內(nèi)從左到右書寫經(jīng)典所屬儀式和具體經(jīng)書名稱。

里頁用尺子畫長(zhǎng)條橫線分行(除木牌畫稿等特殊經(jīng)書外)，一般分三行或四行，上別的有分六行或十行的。要從上行的頂格起頭，從左到右書寫經(jīng)文，一般說完一句或一段話，要用豎線隔開，又繼續(xù)朝左書寫。定完正面后，翻頁書寫背面。用東巴文書寫的經(jīng)文，不是一字一音的語言記錄，而是一種書寫極疏散的塊狀語言文字，即一種提醒式省略速寫的文字記錄。經(jīng)文中的一個(gè)字，有時(shí)讀一個(gè)音表示一個(gè)詞，有時(shí)讀幾個(gè)音表示幾個(gè)詞，有時(shí)讀幾個(gè)音表示一句話或一段話。用格巴文加注音的東巴文、格巴文混寫本，增加了記錄語言的密度。清末至民國(guó)，才出現(xiàn)了少數(shù)用東巴文或格巴文一字一音記錄的東巴經(jīng)典。

在古代，東巴經(jīng)都屬于東巴祭司家庭和個(gè)人所有。一般要把同類經(jīng)書放在一起，幾本或幾十本疊放一打，用兩塊比經(jīng)書稍寬大的木板從上下兩邊夾住經(jīng)書，再用麻繩捆好，放在神龕里。經(jīng)書使用日久損壞，便用新經(jīng)書紙抄寫代之。

自19世紀(jì)至20世紀(jì)上半葉，英、法、俄、美等國(guó)傳教士和人文與自然科學(xué)考察者，先后從麗江搜集并帶走大量的有關(guān)東巴文化的文物，收藏在以上這些國(guó)家，其中收藏較多的為美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館、美國(guó)哈佛圖書館、德國(guó)國(guó)家圖書館。國(guó)內(nèi)學(xué)者于20世紀(jì)30年代開始重視收集有關(guān)東巴文化的文物。其中所收集的東巴經(jīng)書主要收藏在臺(tái)灣、南京、北京、昆明、麗江等地的圖書館、博物館和研究單位內(nèi)。目前，已知不雷同的東巴經(jīng)書一千多種，藏書共2.5萬余冊(cè)，其中國(guó)外藏書有1萬余冊(cè)，國(guó)內(nèi)藏書1.5萬余冊(cè)。