布依族文化從遙遠(yuǎn)的古代發(fā)展至今也流傳下來(lái)許許多多的民族禁忌。這些民族禁忌是古時(shí)候勞動(dòng)先民對(duì)于布依族人民的行為約束以及由于對(duì)神鬼宗教的敬畏而產(chǎn)生的一些教條。如果有機(jī)會(huì)到布依族作客，這些禁忌你千萬(wàn)不能觸及。

布依族的主要禁忌

在這各種繁多的禁忌中，其主要的禁忌分為“農(nóng)事禁忌、節(jié)日禁忌、婚嫁禁忌、喪葬禁忌、日常生活禁忌”五大類。對(duì)于這些禁忌，雖然有些布依族漸漸的淡化了它的意思，但在日常生活中卻成了一種生活和勞作的規(guī)則，自然而然的映射出布依族人民的生活方式。

農(nóng)事禁忌

撤秧時(shí)節(jié)忌放風(fēng)笨，伯秧子長(zhǎng)白苗枯死；立秋前用茅草打結(jié)插于田地中，可免莊稼受秋風(fēng)；秋收季節(jié)，忌坐門砍，以免阻礙紙馬馱谷進(jìn)屋；開(kāi)春第一次春雷，吃“擋雷粑”，可免雷擊。

節(jié)日禁忌

正月初一忌掃地，認(rèn)為會(huì)把錢財(cái)掃走；初一至初三忌動(dòng)土；正月十五前不許在房屋周圍顯眼處曬衣，認(rèn)為曬衣會(huì)招大風(fēng)；春節(jié)忌用桐油點(diǎn)神燈（家神上點(diǎn)的燈），神臺(tái)上不許放桐油物品。

婚嫁禁忌

訂婚和結(jié)婚之日忌打雷；迎親路上忌遇抬死人；忌踩同日出嫁的新娘足印；婦女坐月，男人不許進(jìn)產(chǎn)房，忌孕婦進(jìn)屋，若有孕婦誤入，須喝電門水才能離去，以免把嬰兒奶水帶走；忌在娘象生小孩；已婚夫婦忌在娘家或親友家同房；男女之間不許私通；

未出嫁的姑娘死了，不能從正門出殯，不立供位；兒媳不能住樓上；兒媳不與公公同桌吃飯，公公不許進(jìn)兒媳臥房；已婚婦女忌蹲灶上；祭祀山神，婦女不能參加；開(kāi)財(cái)門或驅(qū)鬼后，大門上掛篩子，三天內(nèi)忌婦人入門。

喪葬禁忌

不許抬冷尸進(jìn)寨；五十歲以上的人，忌探望同齡病人或死者，怕同歸于盡。

日常生活禁忌

青年人不許在老人面前翹腳；紅事忌穿白衣、包白帕；新婚媳婦忌在公公和伯伯面前洗腳；忌在家里煮蛇肉吃；小孩忌吃雞爪、雞胃，以免寫字手發(fā)抖、腦子愚笨；出門做生意，出門前忌打破碗和眼皮跳，出門后忌見(jiàn)婦女梳頭，忌遇婦女挑空桶，認(rèn)為這些都是失利的先兆，若遇挑柴人或聽(tīng)見(jiàn)喜鵲叫，則認(rèn)為是吉利的兆頭；

忌母豬一窩生兩仔，狗丁胎生獨(dú)仔；忌酉時(shí)雞叫、戍時(shí)牛啤，認(rèn)為這些會(huì)給人或家畜帶來(lái)災(zāi)難或損失；吃飯忌吹熱飯，認(rèn)為這樣家中糧食會(huì)自己飛走。隨著社會(huì)的發(fā)展，這些禁忌己日漸淡漠。

對(duì)鬼神的崇拜

布依族崇拜多神，源于遠(yuǎn)古，不乏史載。古代布依人認(rèn)為有一種強(qiáng)大的威力在支配一切（包括禍福生死），把這種威力稱之為神。認(rèn)為：石有石神，樹有樹神，水有水神，家有家神，門有門神……總之，萬(wàn)物皆有神在支配。

為保平安，求得幸福，就向神供祭，祈求于神。布依人還認(rèn)為人死靈魂不滅，就成了“鬼”。于是，家鬼、野鬼、兇鬼、大鬼、小鬼…諸多鬼怪潛入人們意識(shí)之中。相信鬼神能給人以“預(yù)兆”，認(rèn)為喜鵲報(bào)喜，烏鴉報(bào)憂，貓頭鷹、黃鹿叫，都是不祥之兆。

相信生辰八字龍脈風(fēng)水。故布依族村寨，寨寨立山神、土地廟，寨子內(nèi)外，有諸多神樹、神石、神仙洞。戶戶立家神、門神、祭灶神。一年四季逢節(jié)、疾病、受災(zāi)，都要敬神、驅(qū)鬼。對(duì)鬼神崇拜；至今還存在。

敬神祭鬼方式

布依人信“摩”，敬神驅(qū)鬼一般請(qǐng)“摩師”舉行。其方式主要有推算查鬼神，叫魂、抹米看蛋、打掛、打保福、看雞掛、送神、送鬼、找保爺、搭花橋、立指路碑、掃火眼、丟草結(jié)等等。布依族地區(qū)送神、送鬼名目秀多，耗資巨大，長(zhǎng)期束縛著社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。解放后，人民思想覺(jué)悟、文化科學(xué)知識(shí)不斷提高，上述活動(dòng)逐步減少。