崩龍與德昂有什么關(guān)系？德昂族的族稱族源
“德昂”是該民族的自稱。“昂”在德昂語里意為“巖洞”;“德”為尊稱的附加語。相傳，德昂族的祖先曾居住在山洞里。“德昂”這一自稱，是對其先民居住巖洞歷史的反映。德昂族，曾是人口眾多的民族。有汝別列，汝買阿、汝旺等20來個支系。當?shù)仄渌褡甯鶕?jù)德昂族服飾上的不同特征，分別把“汝別列”支系稱為“紅崩龍”，“汝買”支系稱為“黑崩龍”，“汝波”支系稱為“花崩龍”。20世紀50年代初，在民族識別時沿用了“崩龍”這一族稱。后來根據(jù)德昂族人民的意愿，經(jīng)政府批準，自1985年9月21日起，正式改稱“德昂族”。
德昂族與孟高棉語族的佤族、布朗族、克木人等同源于古代的百濮族群，是滇西南及中緬交界地區(qū)的土著居民。從歷史記載來看，德昂族是古濮人的一支發(fā)展而來的。
德昂族從孟高棉族(濮人)中分化出來成為一個單一的民族，大約是在公元十一世紀后。清代史籍中開始出現(xiàn)對德昂族較確切的記載，崩龍，初寫作“波竜”、“波龍”或“波籠”，見于清代乾隆《東華錄》，光緒《永昌府志》中。清代以來，德昂族分布的區(qū)域很廣。當時，主要分布在永昌(今保山、德宏)、順寧(今風慶、臨滄、雙江)及與緬甸交界地區(qū)，他們與“濮夷”已有所區(qū)別。
從德昂族的歷史傳說分析，他們是當?shù)氐耐林用瘛５掳鹤鍖τ谄渥嫦茸钤绲木幼〉赜袔追N說法：一說他們的發(fā)源地是在德宏州的芒市一帶;一說他們的發(fā)源地是緬甸大山。這兩種說法實際上并不矛盾，因芒市和緬甸大山均屬于瑞麗江流域，基本上是聯(lián)成一片的;由于歷史上的遷徙，在不同的地域形成了不同的支系。
從史料記載綜合來看，今德宏州是古代德昂族先民的主要聚成區(qū)，歷史悠久，從遠古時代就在這塊美麗富饒的土地上勞動、生息，比傣族、景頗族等民族先進入這一地帶。今天德宏各地的傣族、景頗族等民族也都公認，德昂族是定居在這一地區(qū)時間較早、分布較廣的一個民族。
