白族簡介

白族主要聚居在中國云南省大理白族自治州，其余散居于云南昆明、元江、邱北、南華、麗江、蘭坪、碧江、維西、保山、瀘水等縣以及四川西昌、貴州畢節(jié)地區(qū)。人口1131124人。白語屬漢藏語系，藏緬語族語支，通用漢文。白族文化與中原漢族文化的交流源遠(yuǎn)流長。據(jù)史載：唐貞元十六年，南詔王異牟尋曾組織過龐大的樂舞隊(duì)，赴長安向唐皇室進(jìn)獻(xiàn)歌舞，演出《南詔奉圣樂》。

在此以前，唐皇朝也曾向南詔王贈(zèng)送過“龜茲樂”和“胡部樂”。明代實(shí)行屯田、移民的政策，大量漢族人民遷居大理地區(qū)，和白族人民共同耕耘于洱海岸邊。在長期共同生活中，白族民間音樂和漢、普米族的民間音樂相互交流，形成了密切的聯(lián)系。白族的民間傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、三月街、繞三靈、火把節(jié)、石寶山歌會(huì)、耍海會(huì)(農(nóng)歷八月八日)等都是民間歌舞的盛會(huì)。

音樂特點(diǎn)

白族民歌的歌詞結(jié)構(gòu)，習(xí)稱“山花體”。每首歌詞皆8句(其中第1句為襯詞)或7句為一段。8句歌詞的字?jǐn)?shù)是7775七句的字?jǐn)?shù)是775、7775。有時(shí)句中字?jǐn)?shù)有所增減，但都屬于“山花體”的變體。與歌詞結(jié)構(gòu)配合，旋律也由兩個(gè)樂段組成，第2樂段是第1樂段的變化重復(fù)。

音樂分類

白族調(diào)白語稱“白兒祜”，意為白曲，類似山歌。因各地不同，故常冠以地名，如“大理白族調(diào)”、“劍川白族調(diào)”、“洱源西山白族調(diào)”以及昆明、元江、瀘水等地的白族調(diào)等。大理白族調(diào)，劍川白族調(diào)。流傳于劍川、洱源地區(qū)。曲調(diào)質(zhì)樸、流暢，兼有敘事和抒情的特點(diǎn)，亦可作為說唱曲調(diào)使用。

洱源西山白族調(diào)，流行于洱源縣西山地區(qū)及云龍縣相鄰的山區(qū)。音樂多為五聲音階羽調(diào)式，也是樂段的變化反復(fù)結(jié)構(gòu)。男女聲均以真聲演唱。白族小調(diào)與白族調(diào)不同之處，在于愛情內(nèi)容較少，可以在家里、街巷中演唱。如“泥鰍調(diào)”、“海東調(diào)”、“麻雀調(diào)”、“栽秧調(diào)”等。

敘事歌有流行于洱海四周的大帛曲(又稱“花柳曲”)，流行于山區(qū)的“打歌調(diào)”。此外，尚有風(fēng)俗性民歌、兒歌，哄娃娃調(diào)等。歌舞音樂有“打歌調(diào)”、“霸王鞭調(diào)”、“耍龍舞”、“耍獅舞”、“繞三靈”等，音樂都較歡快熱烈。大本曲音樂大本曲是白族傳統(tǒng)曲藝的曲種。其唱腔按傳統(tǒng)的說法，有“三腔九板十八調(diào)”。“三腔”指的是3個(gè)藝術(shù)流派：流行于大理城南的稱為南腔;流行于大理城北的稱為北腔;流行于洱海東岸的稱為海東腔。

“九板”指的是9個(gè)曲牌，是大本曲的基本唱腔，如正板、平板、高腔、脆板、大哭板、小哭板、陰陽板等。“十八調(diào)”指的是18首來自民間的民歌小調(diào)，是大本曲的輔助唱腔，如老麻雀調(diào)、螃蟹調(diào)、放羊調(diào)、花子調(diào)等。一般由1人演唱，1人彈三弦伴奏。明清時(shí)代吹吹腔、大本曲劇本和唱本吹吹腔音樂吹吹腔是白族的傳統(tǒng)戲曲劇種，歷史悠久，現(xiàn)稱白劇。

其音樂屬于聯(lián)曲體。唱腔有小生腔、須生腔、小旦腔、搖旦腔、英雄腔、丑腔、高腔、平腔、二黃腔、大哭腔等。主要以嗩吶和打擊樂伴奏。

器樂分類

器樂白族民間器樂曲主要有三弦曲、嗩吶吹打樂、洞經(jīng)音樂等;此外尚有古曲和竹笛、口簧、木葉等演奏的曲調(diào)。三弦曲樂器有龍頭三弦、小三弦以及常見的漢族三弦3種通常演奏的三弦獨(dú)奏曲有劍川白族調(diào)、“洱源白族調(diào)”、“泥鰍調(diào)”、“蜜蜂過江”、“過山情”以及曲藝大本曲的前奏曲“大擺三臺”、“小擺三臺”等。

嗩吶吹打樂白族人凡婚喪、廟會(huì)、年節(jié)、舞獅、耍龍、賽龍船以及在演唱吹吹腔時(shí)，皆演奏嗩吶吹打樂。樂器有白族大嗩吶、小嗩吶、過山號以及鑼、鼓、鈸等。

曲很多，經(jīng)常演奏的有“栽秧調(diào)”、“耍龍調(diào)”、“迎親調(diào)”、“拜堂調(diào)”、“送客調(diào)”、“大開門”、“小開門”等。此外，洞經(jīng)音樂也在白族人民中流傳較廣。古典戲曲"吹吹腔"發(fā)展起來的"白劇"，具有鮮明的民族特色。白族的文化水準(zhǔn)較高，各種人才輩出。

音樂歷史

古代白族有音樂舞蹈相結(jié)合的踏歌。南詔白族詩人楊奇鯤的《途中》、楊義宗的《題大慈寺芍藥》、《洞云歌》等詩被稱為“高手”佳作，收入《全唐詩》中。《望夫云》、《蛇骨塔》、《殺州官》、《鉤曰頭》等文學(xué)作品，歌頌了古代白族人民在階級斗爭和生產(chǎn)斗爭中的英雄人物。

南詔有名的《獅子舞》，在唐朝時(shí)已傳入中原，《南詔奉圣樂》在唐朝宮廷里被列為唐代音樂14部之一。《白族調(diào)》是流傳甚廣的“三七一五”(前三句七言，后一句五言)的格律詩。15世紀(jì)中葉，有些文人應(yīng)用這一民歌形式寫下了有名的詩篇，如楊黼的“詞記山花碑”。白劇“吹吹腔”是在早期“大本曲”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種綜合性的藝術(shù)。