道光張口閉口稱英國為“夷”，從道光對英國人的稱呼，大概就可以知道道光的準(zhǔn)備程度了，也就是說號稱當(dāng)時世界第一強(qiáng)國的日不落帝國，在天朝人眼里也就是“蠻夷”。既然是蠻夷，就有對付之法。天朝對付蠻夷的法寶和對付農(nóng)民起義的手法幾乎一模一樣，大概就是一手打一手拉，能打得過就殘酷鎮(zhèn)壓，也稱作“剿滅”，彰顯皇帝的軍威;如果打不過，不能成功，就來第二手，招安，也稱為“懷撫”，顯示皇帝的恩威。總之皇帝都是高高在上的，從來都是贏家，而“蠻夷”則沒有資格討價還價，更沒有資格和天朝的皇帝平起平坐。

范文瀾先生曾經(jīng)稱“林則徐是近代中國開眼看世界的第一人”。自從范先生之后，幾乎成了定論，好像林則徐是近代史肇始的標(biāo)志。

我們毫不懷疑范先生的見解，也無意否定范先生的結(jié)論，但我們想了解，這個第一個開眼看世界的人到底看到了什么？

范先生說的沒錯，林則徐的確開眼看世界了，到廣東之后，為了了解當(dāng)時的情形，他一方面派人到澳門購買外文書報，一方面組織人員翻譯，還編出《四洲志》《華事夷言》《滑達(dá)爾各國律例》等。后來，林則徐把這些資料交給魏源，魏源在此基礎(chǔ)上編著了揚(yáng)名立萬的《海圖國志》，這本著作對中國好像沒起到什么作用，據(jù)說日本的明治維新就是受這本書啟迪的。

客觀地說，林則徐的確想了解西方的文明東西，到底什么是西方文明呢？按照當(dāng)今流行的觀點(diǎn)，西方文明大致可以分為：器物—制度—文化，三種東西，代表三個階段，逐步深入。最容易認(rèn)識的就是器物，就在那兒擺著，好理解好接受，最難認(rèn)識的當(dāng)屬文化。

從林則徐后來的行為和表現(xiàn)可以知道，他充其量看到了“器物”，而且還是皮毛。

當(dāng)然，我們不能以此來難為古人，不能用今天的眼光來評價林大人。無論怎么說，林大人還是勇敢的，除了剛開始的“七戰(zhàn)七捷”，就是后來英國議會批準(zhǔn)之后，1840年5月，英國有48艘軍艦，540門大炮，25000名士兵到達(dá)珠江口。英國軍隊完全準(zhǔn)備好之后，林大人照樣敢于開戰(zhàn)，而且是主動出擊，5月9日夜，林則徐派火舟出擊，燒毀英國11只小艇。

英國人是聰明的，他們對中國的情況也是了解的，中國那么長的海岸線，不可能全部布防，隨時都可以找到登陸地點(diǎn)。你廣州有林則徐，防務(wù)做得好，惹不起，我們向北，于是乎，懿律沒有在防備森嚴(yán)的廣州還擊，率艦40艘北上，先頭部隊很快就到達(dá)了舟山，后續(xù)部隊經(jīng)過廈門的時候，遠(yuǎn)征司令曾經(jīng)讓一艘戰(zhàn)艦向廈門官員遞交《致中國宰相書(副本)》，希望廈門官員能替他們傳遞給中國的宰相，但沒有成功。

其實(shí)英國外交大臣巴麥尊哪里知道，中國自從朱元璋以后，就再也沒有了宰相，所有的問題都皇帝一個人扛，相當(dāng)于集國家元首和行政首長于一身。這和當(dāng)年的哥倫布一樣，懷揣著西班牙國王寫給中國元朝大汗的書信出發(fā)，哪里知道元朝早被一個叫朱元璋的小和尚給推翻兩百年了。

兩天后，到達(dá)浙江的英軍開始進(jìn)攻定海，定海水師在9分鐘內(nèi)覆沒，定海失守。