老子究竟是誰？我們在司馬遷的《史記》里找不到答案，在浩如煙海的史書里也找不到答案。而老子的著作《老子》，究竟是一個人寫的，還是一個團隊寫的，歷史也沒有給出答案，于是老子跟莊子一樣，永遠被塵封在歷史的塵埃里。

對于老子，一提起來國人都知道，但是又對他知之甚少，老子就像是個遠古的傳說。”道可道非常道，名可名非常名“，這些耳熟能詳的篇章出自老子的《道德經》，老子又名李耳。出生于約公元前571，卒于公元前471年，曾任周藏室之史。老子博覽天下史籍、經典，自然是博古通今，博聞強識，更難能可貴的是，他不僅對事物的發展規律很有感悟能力，還會將這自己的獨特的悟性，經過文學的修飾，變得富有文采。因而，老子能夠寫出千古絕唱的《道德經》，成為人類史上寶貴的精神財富。

老子，又被稱為太上老君。作為東方三大圣人之首，他是道家的創始人，也是一位文學家和哲學家，連孔子也曾經向老子請教過道與禮的問題，自古有”老子天下第一“之稱。老子就像是一個謎團，他的出生、生平都是一個解不開的謎。約公元前571，老子誕生在河南省鹿邑縣的一個小鄉村里，老子為什么又叫做李耳？聽說，他出生的時候，面相很老，滿頭銀發，兩只耳朵很大又向下垂，聽力不好，因而叫老子為李耳。老子幼時已是個聰慧的人，有過目不忘的本領，對事物的領悟能力很強。

老子的代表作《道德經》，洋洋灑灑的五千言，卻絲毫沒有臃腫的感覺，句句有深意，處處發人深省，不是哲學大家和文學大家是做不到的。老子的思想不是一蹴而就的，應該是博采前人精華的基礎上逐漸形成的體系。老子思想的精髓是”無為“，老子認為：”我無為，而民自化;我好靜，而民自正;我無事，而民自富;我無欲，而民自樸“、”小國寡民，出世無為“，老子的言語之間都體現了”無為“的思想境地，”無為“體現的是按照規律辦事的道理。老子認為世間的一切事物都是相對出現的，”故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和“，所以，有了”有“，才產生”無“，有了”無“，才產生”有“，”有“和”無“是互相對立而產生的，世間的萬物就跟”有“、”無“一樣，相互對應產生的。看似很虛幻、很抽象的概念，其實老子就是想闡述，世間萬事萬物的運行規律，表明事物的運動是有規律的，他將這種規律概括為”道“。

老子的”道“也是一種抽象的概念，碰不到看不見的東西。何為道？道也是世間事物的運行規律。老子的《道德經》里描述了”道“，他告訴我們這個的”道“其實包羅了很多小”道“，比如：”名“、”德“，是可以被我們認知和利用的。這些”大道“里面包含的小道，都是可以為人所掌握和知道的，老子的《道德經》雖然高深，但是他的著作和思想的確有意給后世的子孫，指出一條可以天地萬物和諧發展的道路。很多人將老子視為神仙，稱其為”太上老君“就是因為他超凡的領悟能力，以及神秘的一生。

而在大多數的眼里，他又是個普通人，是個極其平淡的人。有人將他尊為神仙，連他自己也是不相信，他曾經在自己的著作中指出，如果真的有神仙，那么一個做好事的人，神都是無法靈驗的。正因他是個普通人，他的思想也是有局限的，他也是個有血有肉的人。