在風(fēng)景如畫的濟(jì)南仲宮臥虎山水庫東南，有一座太甲山屹立，它雄踞在錦繡、錦陽、錦云三川匯流的咽喉之處，環(huán)山皆泉，太甲山名稱的來歷，衍自古歷山。

《后漢書·郡國志》注《皇覽》云：“太甲有冢在歷山上”，并附于“濟(jì)南國歷城”之下。

《通典》 亦謂：“歷山有太甲冢。”后來古歷山消失，民間又轉(zhuǎn)移傳說，將陵墓安在了“歷城南四十余里”的太甲山。

民間傳說，太甲的兒子非常不孝，從來不肯聽父親的話，太甲讓他往東他就偏往西，讓他打狗他就偏攆雞，太甲為了教育好這個兒子，和他生了一輩子的氣，無奈最終還是沒有成效。

直到太甲臨死，找風(fēng)水先生給他挑了塊好墓地，就在山下南泉邊上，太甲也看中了這個三川匯流之地，想葬于山下，考慮到兒子總是和他對著干，他便告訴兒子說，一定要把自己的墳?zāi)菇ㄔ谏巾斏希酝庵馐瞧诖鴥鹤訉⑺嵩谏较碌哪先吷希淮戤叄追判牡亻]上了眼。

可沒想到，兒子在父親死后幡然悔悟，覺得大半輩子愧對父親，心想：“父親活著的時候從沒聽過他一次，死了就聽他這一回吧！”于是，他就按照太甲的“囑托”把太甲埋在了最高的山峰上，這就是為什么太甲陵建在最高的山峰上，后來這座山也就成了太甲山。

到底太甲山上有沒有太甲陵，村民們對此深信不疑，而專家則持另一種看法，濟(jì)南市考古研究所的研究館員房道國說，太甲山上太甲陵之說雖然被村民們傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，但是否真有其事，還有待考古部門的考證，其后據(jù)考察，在山頂只有兩個大洞，根據(jù)情況判斷這兩個坑洞很有可能是人為盜墓所挖，至于他們到底挖到過什么，就不得而知了。

附近村民說前幾年有人上山盜墓，在山頂上挖洞，結(jié)果越往深里挖，土就塌陷得越多，后來人們就不敢再挖了，但也有人說太甲陵早就被人盜光了。

而除了這兩個坑洞，整個山頭再也沒有發(fā)現(xiàn)其他的能顯示這里有太甲陵的有關(guān)證據(jù)。

前人也早對上述傳說有所懷疑，孫星衍在《太甲陵考》中認(rèn)為此說“誤也”，他指出太甲的陵墓當(dāng)在菏澤東北的歷山，清乾隆《歷城縣志》和詩人董蕓也對太甲陵很不認(rèn)同，稱“今山上實(shí)無冢”，實(shí)在是“非也”，董蕓曾作《太甲陵辯》，并作《太甲陵》詩說：“石徑何人拄瘦藤，亂松殘雪夕陽僧。空山終古無行跡，誰吊當(dāng)年太甲陵。”即此山自古以來就沒有什么陵墓，怎么就把太甲牽扯上了呢？后來濟(jì)南詩人喬岳又考察未果，稱“無路堪尋太甲陵”。

梳理上述這些說法，之所以會產(chǎn)生太甲陵的傳說，還是因?yàn)榍叭苏`將太甲陵墓附會在了“濟(jì)南國歷城”之下所導(dǎo)致的，并且濟(jì)南的古歷山，名氣太大，使得“南山通得‘歷’之名”，太甲山和商王陵墓只是較遠(yuǎn)的附會而已。

太甲作為商代早期的國王，其作為還是可圈可點(diǎn)的，透過殷墟卜辭來看，其后的商王對這位君主還是十分崇敬的，對其的祭祀也很隆重，有的卜辭記載，還將其與商代其他有作為的君主一起合祭。