秦始皇統一了天下，結束了春秋戰國四分五裂的時代，創造了強大的帝國，這帝國卻并不長久，二世而亡，毀在公子胡亥的殘暴統治下。所以很多人都說，如果當時繼承皇位的是公子扶蘇，也許一切都會不同。公子扶蘇是秦始皇的長子，扶蘇的名字來源于其母經常掛在口中的《山有扶蘇》，秦始皇便將二人之子取名“扶蘇”。“扶蘇”是古人對樹木枝葉茂盛的形容，，香草佳木之意。秦始皇以此命名，顯見對此子的喜愛，寄托著他無限的期望。

但是二人的政見卻顯然不同，扶蘇機智聰穎，心懷仁慈，他認為天下初定，正是需要以懷柔之政安定天下的時候，如果說秦始皇崇尚的是鐵血無情的法治，那么公子扶蘇則更多的是受儒家思想的仁政影響。

因此在政見上，經常與暴虐的秦始皇背道而馳，秦始皇焚書坑儒的暴戾做法，遭到公子扶蘇的反對，他多次上書秦始皇，直言反對這嚴峻政策。秦始皇秦王雄才大略，自然不希望自己的長子過于婦人之仁，于是下旨讓扶蘇協助大將軍蒙恬修筑萬里長城，抵御北方的匈奴，希望籍此培養出一個剛毅果敢的扶蘇。而扶蘇也確實沒讓秦王失望，在名將蒙恬的指點下，扶蘇的軍事才能逐漸顯現。他經常身先士卒，立下赫赫戰功。心性仁慈的扶蘇在沙場上經過了崢嶸沙場的試練，更見才干。

但是，向來鐵血無情的秦始皇，顯然忘記了一點。他本意是讓扶蘇去沙場試練，以讓扶蘇將來能夠更好的承繼帝皇之位，并非是放逐扶蘇。但是扶蘇并不了解，在扶蘇看來，他是因為觸怒了秦始皇而被放逐，因此他努力的建立軍功，想向父親證明自己，以求得父親的諒解。自扶蘇被放逐起，曾經親密的父子間儼然已經有了隔閡，猜忌。

公元前210年，秦始皇在巡游途中病重，預感自己挺不過這一關的秦始皇，寫下了遺詔想召公子扶蘇回來，但是，他身邊的宦官趙高，自知公子扶蘇一向為人剛正，看不慣自己，深怕扶蘇即位后對自己不利，于是和丞相李斯密謀篡改遺詔，擁立公子胡亥為帝。李斯此此人自私自利，焚書坑儒也離不開他的推動，扶蘇對此人向來不喜，李斯也深知這點，顯而易見，扶蘇稱帝對他并沒有什么好處，擁立胡亥還有從龍之功。于是李斯和趙高聯手篡改遺詔，擁立胡亥為帝，賜死公子扶蘇。

賜死詔書到來的時候，扶蘇絕望了，他一心表現以求得父親諒解，奈何父親還是不喜自己，扶蘇哭泣著走入內宅，準備自殺。蒙恬阻止扶蘇說：“陛下如今在外，還未立太子，派我率領三十萬大軍把守邊疆，讓公子你來監督，這是關系天下安危的重大任務！如今只因一個使臣到來，你就想自殺，你哪里知道這不是奸詐的詭計呢？我請求你重新去請示一下，等請示之后再死也不遲！”使者在旁邊一再逼迫催促，扶蘇為人仁弱，對蒙恬說：“如果父親命令兒子自殺，那還要再請示些什么呢？”說完便自殺而死。

不得不說，這是向來鐵血暴戾的秦始皇的一個重大失誤，他本想讓公子扶蘇去歷練，卻沒有和扶蘇透露過他的想法，讓扶蘇以為自己被放逐，才會在接到賜死遺詔時都沒有絲毫懷疑，甘心赴死。秦始皇也沒有和蒙恬透露過他的真實想法，蒙恬說不定還以為扶蘇是秦始皇派來監督自己的呢。才會對秦始皇的賜死遺詔沒有過多的懷疑。要不以蒙恬手中的軍力，加上扶蘇的威望，扶蘇奪回政權并非不可能之事。只是，陰錯陽差，這一番理解是的錯誤，讓趙高和李斯鉆了空子，扶持了一個比秦始皇更見暴戾的秦二世胡亥。在胡亥的暴戾統治之下，曾經盛極一時的大秦帝朝就這樣隕落了，別說秦始皇說過的千秋萬世，就連第三世也無。想必扶蘇若是泉下有知，知道秦國就這樣被他弟弟玩掉，弄得民不聊生，也一定會后悔自己當初的甘心赴死。

若是承繼皇位的是公子扶蘇，以公子扶蘇的仁義，當時的秦朝百姓必不會因為嚴苛的朝廷而流離失所以致奮起反抗，想必大秦的結局絕不是如此，歷史的走向如何也未可知。