平民思維與帝王智慧的分野

我們用來證明皇太極大奸大偽的資料，和史家用來證明皇太極至誠至善的資料，是一份。

國內(nèi)史家閻崇年先生登上電視講清史，講到這樣一件事：正當(dāng)皇太極發(fā)起錦州戰(zhàn)役、將錦州圍困得水泄不通之時(shí)，這時(shí)候后方傳來消息，皇太極最寵愛的妃子關(guān)雎宮宸妃海蘭珠病重，“是夜一鼓，盛京使至，奏宸妃疾篤，上即起營”……聽到這個(gè)消息，皇太極立即撇開前線的軍務(wù)，趕緊回家照顧……皇太極悲哀了七天，“上居御幄，飲食頓減，圣躬違和……”連圣躬都違和了，可見事情很嚴(yán)重。當(dāng)時(shí)朝鮮的《沈館錄》對(duì)此也有記載：“……汗大悲痛，歸路哭泣不止矣。”哭到這分上，連皇太極都知道哭得太過火了，于是他嚴(yán)肅地發(fā)表講話：“天生朕為撫世安民，豈為一婦人哉？朕不能自持，天地祖宗特示譴也。”

這句話見之于《清史稿后妃傳》，可這句話到底是什么意思呢？對(duì)這句話的白話文翻譯和心理解讀，標(biāo)志著平民思維與帝王智慧的分野。

平民思維，就是將這句話直譯過來，這是皇太極在檢討自己。他說：哎呀媽呀，我咋就傷心成這個(gè)樣子呢？我怎么可以這樣不負(fù)責(zé)呢？要知道我可是擔(dān)負(fù)著重大國家使命的重要人物啊，為了我心愛的一個(gè)女子，我把自己的身體傷害成這樣子，這是極端不負(fù)責(zé)任，是錯(cuò)誤的，是應(yīng)該作深刻而認(rèn)真的檢討的……

據(jù)此平民思維，我們就會(huì)認(rèn)為皇太極是一位至情至性、富有責(zé)任心而且勇于擔(dān)當(dāng)?shù)暮媚腥恕５绻?xì)琢磨一下皇太極的后半句話，就一下子露餡了。后半句話是：“……天地祖宗特示譴也……”

這半句話，實(shí)際上表明了皇太極心里的天人交戰(zhàn)，他在考慮自己如此動(dòng)情，別人會(huì)對(duì)此事持何種觀點(diǎn)與看法。這些觀點(diǎn)和看法，主要如下：

噢，皇太極，你的一個(gè)心愛的妃子死了，你好傷心啊，傷心七天七夜，傷心得人不人，鬼不鬼，你可真是個(gè)情種啊……你娘死的時(shí)候，你肯定是更傷心吧……查查史書，沒有關(guān)于皇太極在娘親死了之后悲痛的記錄，要知道她娘親孟古格格是葉赫部落的女人，在愛新覺羅家族里屬于黑五類，而皇太極只不過是可以教育好的黑五類子女，只有悶頭不吭干活的義務(wù)，沒有抬頭亂說亂哭的權(quán)利……

那么皇太極的娘親就算了，等他親爹努爾哈赤死了的時(shí)候，他應(yīng)該傷心了吧？愛妃死要痛哭七天，親爹死了，應(yīng)該哭幾天？查查書……皇太極沒有哭，應(yīng)該說他是沒有時(shí)間哭，他當(dāng)時(shí)正忙于說服大貝勒二貝勒三貝勒，組建五旗聯(lián)盟，打掉老爹的大福晉阿巴亥的利益集團(tuán)……

現(xiàn)在我們要說的是這樣一個(gè)男人，他是地地道道的權(quán)力動(dòng)物：親娘死了，他一滴眼淚也不流;親爹死了，還是沒有眼淚;等輪到一個(gè)女人的時(shí)候，他的眼淚終于噴涌而出。

如果這時(shí)候他的眼淚是真的，那只能說明他是一個(gè)絕頂自私的男人，一個(gè)絕頂自私的人，跑來推廣仁政，這仁政，靠得住嗎？

如果這眼淚是假的……可無論是真是還是假，他都是一個(gè)成功的演員，他演好了人世間最難的一個(gè)角色，并從中獲得了生前的巨大利益和死后的不朽英名。人生本是一場戲，只要能夠演好你的人生角色，才不枉紛繁世界上走上一遭，這就是皇太極的成功告訴我們的簡單道理。