認(rèn)真考察一下諸葛亮統(tǒng)治下的蜀國(guó)，許多方面都存在嚴(yán)重問(wèn)題。

一是龐大的國(guó)家機(jī)器與民眾的沉重負(fù)擔(dān)，只有九十多萬(wàn)人口的蜀國(guó)，官吏竟達(dá)四萬(wàn)多，軍隊(duì)更在十五萬(wàn)以上，平均二十七人養(yǎng)一個(gè)官，并負(fù)擔(dān)近五個(gè)士兵。民眾不但供養(yǎng)著這龐大的國(guó)家機(jī)器，而且青壯年主要在前線軍隊(duì)，后方生產(chǎn)第一線的，已大多為婦孺老幼。龐大的國(guó)家機(jī)器成為懸在民眾頭上的利劍。

二是對(duì)民眾的嚴(yán)密控制，用嚴(yán)刑峻法統(tǒng)治。據(jù)《蜀記》引郭沖五事，諸葛亮認(rèn)為，劉璋治蜀時(shí)，刑法太輕，導(dǎo)致蜀人忘了君臣之道，所以他要“威之以法，法行則知恩;限之以爵，爵加則知榮;榮恩并濟(jì)，上下有節(jié)。”其目的在維護(hù)君臣之道，維護(hù)統(tǒng)治的穩(wěn)定。

《三國(guó)志·諸葛亮傳第五》所謂“刑政雖峻而無(wú)怨者，以其用心平而勸戒明也”。雖說(shuō)其德刑兼用而民無(wú)怨，然終掩蓋不了嚴(yán)刑峻法的事實(shí)。總之，諸葛亮?xí)r代，西蜀是典型的戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)體制，它的特點(diǎn)是一切服務(wù)于前線，一切都為了戰(zhàn)爭(zhēng)，民眾的疾苦生死基本無(wú)暇顧及。有關(guān)記載只字不提民眾遭受的戰(zhàn)爭(zhēng)苦難，只字不提蜀國(guó)人口急驟下降的事實(shí)。

諸葛亮的計(jì)謀一生，最為人們津津樂(lè)道，認(rèn)為他足智多謀，天下無(wú)雙。然而很少有人去思考一下，其計(jì)謀的用意與目的何在？因?yàn)橹T葛亮的錦囊妙計(jì)，人間往往會(huì)多灑下一掬掬悲慘眼淚，國(guó)家常常又多了一片片的焦土，除了用人民的血肉給軍閥們整合其勢(shì)力范圍，其錦囊妙計(jì)又有多少價(jià)值？

為什么人們要崇拜整天用謀略去算計(jì)別人，去互相殘殺，去爭(zhēng)權(quán)奪地，去火燒，去水淹……連他自己都說(shuō)：“吾雖有功于社稷，必?fù)p壽矣！”諸葛亮為什么會(huì)有這樣擔(dān)心呢？問(wèn)題就在于戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的深重災(zāi)難，伏尸千萬(wàn)，血流成河，同時(shí)對(duì)環(huán)境、文化的破壞，這些諸葛亮心中都是有點(diǎn)清楚的，后人倒似乎一無(wú)感覺(jué)。當(dāng)然，有人會(huì)說(shuō)這是時(shí)代使然，不必苛責(zé)個(gè)人。問(wèn)題是后人為什么還要如此崇拜這些戰(zhàn)爭(zhēng)殺人的計(jì)謀？最讓人百思不得其解的是，身受其害，甚至被當(dāng)作炮灰的平民百姓，卻自覺(jué)自愿地在贊美、崇敬這些以計(jì)謀取勝的戰(zhàn)神，這是一個(gè)民族的病態(tài)，還是一種文化的墮落？