三國所以能為人津津樂道，多多得益于半真半假的名著《三國演義》，眾人咸云：要破除演義迷信，拉諸葛亮下神壇，其實演義中神化的何止諸葛一人，神化最著者為諸葛。

次者為不曾溫酒斬華雄，斬顏良卻未誅文丑，不曾過五關(guān)斬六將，不曾華容道捉放曹，被后人奉為帝的關(guān)羽;再次者當屬趙云，前二者歷史真面目已多有揭批。

惟獨趙云仍為眾人之最愛，不疑演義中的神化描寫，云之擁躉少安毋躁，不妨先來看看趙云一生在歷史中的表現(xiàn)。

趙云本屬公孫瓚，瓚遣先主為田楷拒袁紹，云遂隨從，為先主主騎，公孫瓚自己就是庸才，趙云即便是天兵天將也不會被他用出個模樣，所以趙云在公孫處毫無表現(xiàn)。

投奔劉備，趙云得名主，下面便是他此后的所有表現(xiàn)：1、及先主為曹公所追于當陽長阪，棄妻子南走。張飛將二十騎拒后，飛據(jù)水斷橋，瞋目橫矛曰：“身是張益德也，可來共決死！”操兵無敢近者，或謂備：“趙云已北走。”備以手戟擿之曰：“子龍不棄我走也。”頃之，云身抱備子禪，與關(guān)羽船會。云身抱弱子，即后主也，保護甘夫人，即后主母也，皆得免難，遷為牙門將軍。

2、孫權(quán)聞備西上，遣舟船迎妹，而夫人欲將備子禪還吳，張飛、趙云勒兵截江，乃得禪還。3、諸葛亮、張飛、趙云等將兵溯流定白帝、江州、江陽，惟關(guān)羽留鎮(zhèn)荊州。分遣趙云從外水定江陽、犍為，飛定巴西、德陽。4、操運米北山下，黃忠引兵欲取之，過期不還。翊軍將軍趙云將數(shù)十騎出營視之，值操揚兵大出，云猝與相遇，遂前突其陳，且斗且卻。魏兵散而復合，追至營下，云入營，更大開門，偃旗息鼓。魏兵疑云有伏，引去;云雷鼓震天，惟以勁弩于后射魏兵。魏兵驚駭，自相蹂踐，墮漢水中死者甚多。備明旦自來，至云營，視昨戰(zhàn)處，曰：“子龍一身都為膽也！”

5、揚聲由斜谷道取眉，使趙云、鄧芝為疑軍，據(jù)箕谷，魏大將軍曹真舉眾拒之。云、芝兵弱敵強，失利于箕谷，然斂眾固守，不至大敗，軍退，貶為鎮(zhèn)軍將軍。在趙云統(tǒng)共五次的身手施展中，竟只有一個是攻城略地，也不過是疲憊益州的兩個郡縣，在劉備已破綿竹，張飛在另一路協(xié)同作戰(zhàn)，要想失敗也困難的局面在完成的，而其余四次皆在各種失誤或失敗中扮演救火隊，窮其所能不曾斬一名大將、拔一處要塞、破一次大敵;畢其一身不曾領(lǐng)重任而為先鋒或統(tǒng)帥、鎮(zhèn)關(guān)隘而獨當一面、加高官而成封疆大吏。

劉備取益州克漢中后，自稱漢中王，直接拔牙門將軍義陽魏延為鎮(zhèn)遠將軍，領(lǐng)漢中太守，以鎮(zhèn)漢川;關(guān)羽為前將軍，假節(jié)鉞，鎮(zhèn)守荊州;張飛為右將軍，假節(jié)，領(lǐng)巴西太守。馬超為左將軍，假節(jié);黃忠為后將軍;趙云僅得到翊軍將軍，疑為近衛(wèi)軍、御林軍的統(tǒng)領(lǐng)而已，而他在許多年前第一次護救劉禪于長阪后就已封為牙門將軍，竟然多年后不及一個新的牙門將軍直升鎮(zhèn)遠守咽喉要塞。

許多人在說劉備真是瞎了眼，竟然不重用趙云，其實不然，觀趙云此前可曾斬獲顏良這樣的名將？可曾擊破張合這樣的強敵？可曾將兵城下便震降成都這樣的要地？可曾一戰(zhàn)而斬夏侯淵這樣的統(tǒng)帥？

于是又有人說趙云沒有大的建樹，是劉備不曾給趙云表現(xiàn)的機會，不然不然，歷史中的劉備識人、知人、用人，遠勝諸葛亮，遠勝蜀漢陣營中的任何人。

即便不能與曹操比肩，也相去不遠，否則他無法由窮寇至霸主，政治家可以不知兵不通治，卻不能不知人善任，一身在人才方面慧眼如炬的劉備決無可能對常年跟隨的趙云看走了眼，不重用的理由只有一條：不堪大任，做保鏢到很稱職。