一百多年以來(lái)，洪秀全在中國(guó)始終如神話一般，直到2000年6月，潘旭瀾先生的《太平雜說(shuō)》出版之后這個(gè)神話才開(kāi)始破滅。我們來(lái)看下，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)為何會(huì)導(dǎo)致清朝1 6億人口滅亡？

太平軍掀起的狂飆席卷所及，廬舍為墟，遍地瓦礫。狂飆過(guò)去許多年后，依然是滿(mǎn)目瘡痍，殘破蕭條，一片凄涼。人煙稠密的長(zhǎng)江中下游流域，因地處風(fēng)暴中心，為太平軍和清軍往復(fù)爭(zhēng)奪燒殺之區(qū)，更是一片劫灰，生靈涂炭。

孫中山先生出生于1866年，離太平天國(guó)失敗僅僅兩年，余波未息。他的家鄉(xiāng)（廣東香山）離洪秀全的家鄉(xiāng)（廣東花縣）也相去不遠(yuǎn)，少時(shí)聽(tīng)過(guò)洪秀全的故事，在他幼小的心田里播下了反清的種子絲毫也沒(méi)什么奇怪。

洪秀全死后十年（1874年），出生于湖南的黃興也曾談起自己受到過(guò)太平天國(guó)的影響：“我革命的動(dòng)機(jī)，是在少時(shí)閱讀太平天國(guó)雜史而起。但是又看到太平天國(guó)自金田起義之后，起初他們的弟兄頗知共濟(jì)，故能席卷湖廣，開(kāi)基金陵。不幸得很，后來(lái)因?yàn)樗麄兊苄钟辛怂叫模?zhēng)權(quán)勢(shì)，自相殘殺，以致功敗垂成。我讀史至此，不覺(jué)氣憤騰胸，為之頓足三嘆。”

這兩位民國(guó)的締造者少時(shí)離“太平天國(guó)”覆滅不久，洪秀全毅然舉旗反清的故事無(wú)疑給他們提供了一個(gè)現(xiàn)成的榜樣。但洪秀全對(duì)他們的影響也僅限于反清這一點(diǎn)上。

一個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，歷史的真相終于逐漸浮出水面。潘旭瀾先生經(jīng)過(guò)幾十年的思考，透過(guò)曾經(jīng)的光環(huán)，撥開(kāi)重重迷霧，終于回到現(xiàn)場(chǎng)，回到了真實(shí)的歷史。他讓我們發(fā)現(xiàn)一幕幕曾籠罩在神圣面紗之下的人間丑惡、荒淫、無(wú)恥、野蠻、殘酷和迷信。

洪秀全屢試不第，圖謀*河蟹*之前有過(guò)一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的準(zhǔn)備階段。1844年5月他和惟一的同伴馮云山到廣西山區(qū)宣傳他的“拜上帝”，因?yàn)檫M(jìn)展不快，生活艱苦，僅僅幾個(gè)月他就沒(méi)有耐心而離開(kāi)了。三年后，等到馮云山歷經(jīng)艱辛在紫荊山站住了腳跟，他又跑去大張旗鼓地蠻干，使得拜上帝會(huì)迅速陷入險(xiǎn)境，這個(gè)時(shí)候他卻躲起來(lái)了。得知馮云山等被捕的消息之后，他這個(gè)教主則以找兩廣總督救人的借口倉(cāng)皇逃離廣西。馮被其他信徒救出來(lái)后，他才于1849年重返紫荊山。這是1851年以前的那個(gè)洪秀全，如果不是善于相術(shù)的馮云山刻意造神，要把他造成一個(gè)人間神，作為*河蟹*的旗號(hào)，以后的一切也許就不可能發(fā)生。

1851年洪秀全在金田村起兵沒(méi)幾天，連一個(gè)縣城都還沒(méi)占到，立足未穩(wěn)，就迫不及待自封“天王”。才打進(jìn)小城永安，在強(qiáng)敵圍困之時(shí)就大封諸王，并向全軍下詔，封官許愿。從廣西一路殺出來(lái)，凡攻占一地，來(lái)不及逃走的青壯年一律被脅迫參軍，否則斬首。刑罰也極為嚴(yán)酷，斬首之外有五馬分尸，抽腸。最恐怖的是“點(diǎn)天燈”。所謂“點(diǎn)天燈”，是把犯人扒光衣服，用麻布包裹，再放進(jìn)油缸里浸泡，入夜后點(diǎn)燃。所以進(jìn)南京前他的隊(duì)伍一下子從數(shù)萬(wàn)人變成了十多萬(wàn)人。打進(jìn)南京這個(gè)六朝古都，他們喜出望外，一方面大興土木，營(yíng)建極少數(shù)人荒淫無(wú)度的安樂(lè)窩，一方面把南京變成一個(gè)大軍營(yíng)，男女一概分成男行女行，夫妻不能同居（男女隔離制度實(shí)行了兩年），軍民不得有私有財(cái)產(chǎn)，廢止正常的商業(yè)，實(shí)行供給制等。說(shuō)是“天堂”，其實(shí)是“墳?zāi)埂保f(shuō)是人間天國(guó)，不過(guò)是人間地獄罷了。

洪秀全還沒(méi)有公開(kāi)*河蟹*時(shí)，就有妻妾十余人。永安突圍時(shí)，就增加到三十六人，建都南京以后，更是大肆選美，豪華壯麗的天王府里美女如云，據(jù)他兒子在供詞中說(shuō)他有妻妾八十八人（也有說(shuō)一百零八人），還有宮女一千多人，專(zhuān)供他一人享樂(lè)。所以他只能用數(shù)字來(lái)編號(hào)，如第三十妻、第八十一妻等等。從此，只有四十歲的洪秀全再也足不出戶(hù)了（也因此才逐漸大權(quán)旁落），直到1864年自殺之前，他一共只出過(guò)幾次天王府。其荒淫無(wú)恥的程度與列朝列代的帝王相比都有過(guò)之而無(wú)不及。潘旭瀾先生說(shuō)通過(guò)現(xiàn)今的暴發(fā)戶(hù)可以窺見(jiàn)洪、楊當(dāng)年的心思，此語(yǔ)不差。小農(nóng)打天下、坐天下的目的，阿Q就明白說(shuō)出來(lái)了，無(wú)非是“吳媽”、鋼絲床等，也就是女人、財(cái)帛、富貴榮華也。這樣的“天國(guó)”，到底是誰(shuí)的“天國(guó)”，不是昭然若揭了嗎？《金陵癸甲新樂(lè)府》的詩(shī)集，其中有一首叫做《選女孩》的，就真實(shí)描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)“非自愿”選美的慘烈場(chǎng)景：“今不幸為女子，尤不幸為女女子。列王傳令選王娘，母女相持面如死，巡查勒馬立門(mén)前，軍帥握鞕搜館里。大者逃出館外頹垣陰，小者逃入阿母破床底。”所謂女子，是指婦女；女女子，指的是處女，也就是民間所講的黃花閨女。看來(lái)太平天國(guó)的王爺中，不乏有奸淫幼女和處女的嗜好，在這一點(diǎn)上，他們與古代的帝王是一路貨色。

除了洪秀全，擁有女人最多的，是楊秀清。1854年，定都天京不到一年，楊秀清的貞人，也就是王娘，就有三十六人，兩年后他臨死之前，隊(duì)伍已經(jīng)擴(kuò)充到五十六人。據(jù)說(shuō)楊秀清的好色，遠(yuǎn)在洪秀全之上。透露這個(gè)秘密的，是楊秀清的私人醫(yī)生。楊秀清的眼睛一直有病，定都天京后，公務(wù)繁忙，病情惡化，便重金聘請(qǐng)了一個(gè)名醫(yī)，專(zhuān)門(mén)給他治眼睛。據(jù)這個(gè)醫(yī)生后來(lái)回憶說(shuō)，楊秀清因?yàn)榭v欲過(guò)度，患有嚴(yán)重的腎虛癥狀，不得不靠龍眼等壯陽(yáng)補(bǔ)腎的藥物來(lái)維持。

除了天王和永安五王，享有這一特權(quán)的，還有一個(gè)人。這個(gè)人就是秦日綱。

1853年洪秀全進(jìn)南京，恐怕僅次于1938年日本人的南京大屠殺。凡滿(mǎn)清官員、滿(mǎn)族百姓、知識(shí)分子、僧尼道士、商人，不分男女老幼統(tǒng)統(tǒng)殺頭，許多人不堪凌辱被殺，就舉家自殺，整個(gè)南京城一片血腥。歷代古都的文物古跡被嚴(yán)重毀壞，諸子百家、歷代書(shū)籍都遭禁止、焚毀，比秦始皇還要徹底。這不僅是對(duì)生命的屠戮，也是對(duì)文化與文明的毀滅。翻看清代民間筆記，有一個(gè)階段，“被擄”、“（女子）被污”（甚至有許多幼女被污的記錄）、“遇害”三個(gè)詞出現(xiàn)頻率最高，往往寥寥數(shù)語(yǔ)，無(wú)非遇賊、或不從賊，甚至安坐家中，便禍從天降，筆記簡(jiǎn)單，無(wú)痛心疾首狀，無(wú)悲哭哀號(hào)聲，卻分明看到那尸橫遍野的情境，筆記中的“賊”，指向一致：太平天國(guó)。

太平天國(guó)：革命神話還是邪教異端

“棄妻子負(fù)母匿山中，絕食三日，母饑甚，出求食。遇賊，逼從不屈，罵不絕口。賊怒，割其腿肉烹食之。罵賊益厲，賊剖其腹、斷其肘而死”，這只是一個(gè)案例。在清代筆記中，有關(guān)背著母親逃入深山，后來(lái)被捉到殘殺的事件極多，至于眾位民間作者見(jiàn)不到及未聽(tīng)說(shuō)的只會(huì)更多。這里所說(shuō)的賊，是太平天國(guó)。

清代筆記中有幾個(gè)案例著實(shí)令人發(fā)指。“適孕數(shù)月，不能遠(yuǎn)行……，大罵，遂被殺”，“適孕……見(jiàn)姑周氏遇害，抱尸痛哭大罵。賊怒，剖孕而死”，“賊以鞭爆繞頸燃之，復(fù)剮其胸腹而死”，將孕婦剖胎而死，這得多喪心病狂？另外，太平天國(guó)所到之處，佛寺盡毀，有極多僧侶或士紳為護(hù)佛像而被殘殺的案例。

在太平天國(guó)眼里，清朝官員、滿(mǎn)族百姓、僧尼道士、縉紳商人、知識(shí)份子等皆被視為“妖”，大肆擄掠屠殺。“凡擄之人，每視其人之手，如掌心紅潤(rùn)，十指無(wú)重繭者，恒指為妖”，統(tǒng)統(tǒng)殺之。濫殺的后果就是，楊秀清患眼病，懸賞銀子一萬(wàn)兩求醫(yī)，結(jié)果無(wú)人應(yīng)召，因?yàn)獒t(yī)生都被殺了。

“凡邪歌、邪戲一概停止，如有聚人演戲者，全行斬首。”太平天國(guó)的刑法可謂積野蠻無(wú)知于大成，其中一條“凡兄弟俱要熟讀贊美天條，如過(guò)三個(gè)禮拜不能熟記者，斬首不留。”讀書(shū)讀不好的，也要?dú)㈩^，如此可見(jiàn)一斑。

某年重陽(yáng)，太平天國(guó)諸王突發(fā)奇想，干脆搞了個(gè)登高觀裸奔大會(huì)，據(jù)《盾鼻隨聞錄》記載，“重陽(yáng)日，群賊在鐘山設(shè)宴，取婦女?dāng)?shù)百人，盡去衣褲，驅(qū)逐下山，赤身裸體，無(wú)處躲藏。群賊在山頂觀看，以為笑樂(lè)”，此次裸奔大會(huì)十分成功，現(xiàn)場(chǎng)彩旗飄飄、鼓樂(lè)齊鳴。同書(shū)還有記載，咸豐二年，太平軍攻占大書(shū)法家何紹基的家鄉(xiāng)道州，將其剛?cè)ナ酪荒甑哪赣H的尸體從墓葬中挖出來(lái)，對(duì)尸體的口中撒尿，“復(fù)褫去下衣，取牡狗只鞭納其牝戶(hù)之內(nèi)，下體裸露，丑穢難堪”，也就是砍下公狗的生殖器插入女尸下體，并裸露于外。

發(fā)生在1856年的一幕幕血腥屠殺，說(shuō)是“楊韋內(nèi)訌”，其實(shí)更是“洪楊內(nèi)訌”。這場(chǎng)影響“太平天國(guó)”命運(yùn)至深的自相殘殺，起因于東王楊秀清覬覦“神器”，逼洪秀全封他父子為“萬(wàn)歲”。洪密令北王韋昌輝連夜從前線帶兵回京，血洗東王府，殺了東王部下將士?jī)扇f(wàn)多人，秦淮河的水都被染紅。翼王石達(dá)開(kāi)是諸王中最有遠(yuǎn)見(jiàn)、最能干的一個(gè)，被曾國(guó)藩他們認(rèn)為最厲害的對(duì)手。他回京指責(zé)韋昌輝殺虐太重，韋“在洪密令或示意之下”又要?dú)⑹B夜縋城逃脫，一家老小全被殺光。石達(dá)開(kāi)興師問(wèn)罪，洪又下令殺了韋及親信二百人。從此，“太平天國(guó)”就開(kāi)始由盛轉(zhuǎn)衰，朝末路走去。

被拔高的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

1863年12月，在面臨覆滅時(shí)，洪秀全斷然否決了李秀成“讓城別走”的苦求，死也不愿離開(kāi)他的“小天堂”、安樂(lè)窩，并痛斥、詛咒李秀成：“朕鐵桶江山，爾不扶，有人扶。爾說(shuō)無(wú)兵，朕的天兵多過(guò)于水。”南京被重重圍困，城中即將斷糧，他號(hào)召軍民以“甘露”（百草）為食。城破之前他在絕望中服毒自盡，沒(méi)有與太平天國(guó)共存亡。城破之后，一個(gè)二三十萬(wàn)人口的大都市只剩下萬(wàn)把人，幾乎成了一座空城。

有一本書(shū)叫做《晚清七十年》，其中太平天國(guó)部分的開(kāi)頭有一段話很醒目，也很沉痛。書(shū)中說(shuō)：“時(shí)至晚清，改朝換代的周期已屆，政府的統(tǒng)治大機(jī)器徹底銹爛，社會(huì)也百病叢生。廣東洪秀全，一個(gè)典型“三家村”土塾師，科場(chǎng)失意，轉(zhuǎn)以‘拜上帝會(huì)’之名，于廣西聚眾起事，企圖建立一個(gè)夢(mèng)想中的‘小天堂’。一群狂熱信徒被逼上梁山，化宗教信仰為政治力量，終至釀成死人無(wú)數(shù)的‘太平天國(guó)’大悲劇。”書(shū)中用“死人無(wú)數(shù)”來(lái)形容這場(chǎng)大悲劇，但沒(méi)有說(shuō)究竟死了多少人。

蘇南地區(qū)，往往二三十里，不見(jiàn)居民，有的地方人口僅存五分之一。

浙江省，一片劫灰，道？相望，昔日溫飽之家，大半成為餓殍。

安徽省，皖南“野無(wú)耕種，村無(wú)炊煙，市人肉以相食”；皖北“但有黃篙白骨，并無(wú)居民市鎮(zhèn)，竟日不見(jiàn)一人”。

江西省，數(shù)百里“不聞雞犬聲，惟見(jiàn)餓民僵斃于道”。

在這場(chǎng)大悲劇中，究竟死了多少人，至今仍是個(gè)謎。1883年，一個(gè)美國(guó)傳教士稱(chēng)：太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)造成中國(guó)人口的損失為5000萬(wàn)。

而當(dāng)時(shí)的美國(guó)駐華公使柔克義則估計(jì)太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的人口死亡數(shù)為2000萬(wàn)。這是當(dāng)時(shí)在中國(guó)的外國(guó)人所作的估算，沒(méi)有多少事實(shí)依據(jù)。中國(guó)當(dāng)代人口史學(xué)者在確鑿的史料基礎(chǔ)上，對(duì)此進(jìn)行了重新估算，形成了兩種意見(jiàn)：第一種意見(jiàn)根據(jù)太平天國(guó)前后《戶(hù)部清冊(cè)》所載的戶(hù)口數(shù)，認(rèn)為從1851年到1864年中國(guó)人口銳減40%，絕對(duì)損失數(shù)量達(dá)1.6億；第二種意見(jiàn)則將戰(zhàn)前的人口數(shù)據(jù)與1911年宣統(tǒng)人口普查資料進(jìn)行對(duì)比研究，認(rèn)為太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)僅給江蘇、安徽、浙江、江西、湖北五省直接造成的過(guò)量死亡人口就至少達(dá)到5400萬(wàn)，如果再考慮到其它戰(zhàn)場(chǎng)湖南、廣西、福建、四川等省的人口損失，那么太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)帶來(lái)的人口損失至少在1億以上，直接造成的過(guò)量死亡人口達(dá)7000萬(wàn)。

不管以上哪種估算成立，太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)都不僅僅是中國(guó)歷史上空前的浩劫，而且也是全人類(lèi)歷史上最殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)榈诙问澜绱髴?zhàn)也僅造成了5000萬(wàn)的過(guò)量死亡。

古代歐洲與中國(guó)，誰(shuí)更專(zhuān)制？

太平天國(guó)政權(quán)無(wú)論從意識(shí)形態(tài)上講，還是從制度上講，都是相當(dāng)落后的，比清政權(quán)還落后。中國(guó)歷史上從來(lái)沒(méi)有形成過(guò)政教合一的制度，這是古代中國(guó)較之于古代歐洲優(yōu)越的地方。而太平天國(guó)，則是典型政教合一體制。一旦成事，豈不是要將中國(guó)拉回到黑暗的中世紀(jì)？稍具理性的知識(shí)分子，諸如曾國(guó)藩等人又怎么會(huì)支持這樣一個(gè)政權(quán)呢？

實(shí)際上，太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的確是一場(chǎng)真正意義上的大悲劇，它持續(xù)之長(zhǎng)，規(guī)模之大，損失之慘，影響之遠(yuǎn)，在中國(guó)歷史上都是史無(wú)前列的。單就人口損失，以及雙方的殘酷性和破壞性來(lái)說(shuō)，在世界歷史上也絕無(wú)僅有。