熟悉我們的朋友可能還記得，我們之前講過(guò)唐武宗滅佛的事情，此事簡(jiǎn)直就是佛門(mén)的滅頂之災(zāi)。今天，小編還要為大家介紹另一起過(guò)猶不及的宗教慘案。據(jù)《明史》載，永樂(lè)十八年，成祖下詔：凡北京、山東境內(nèi)尼姑及道姑，逮上京詰之。上傳下達(dá)，明朝政府開(kāi)始大肆抓捕尼姑道士，全國(guó)所有的尼姑以及女道士，統(tǒng)統(tǒng)被逮捕送到京師逐一審問(wèn)，驗(yàn)明身份。朱棣與這些講究六根清凈、四大皆空、與朝廷素?zé)o瓜葛的尼姑有何恩怨，以致全國(guó)的尼姑都遭受這前所未有的侵?jǐn)_和追捕？

這場(chǎng)千古以來(lái)史無(wú)前例的尼姑逮捕案，起源于一場(chǎng)農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)。永樂(lè)十八年，山東境內(nèi)發(fā)生了嚴(yán)重的災(zāi)荒，官府不但沒(méi)有發(fā)救濟(jì)糧，還抓捕了大量聚眾向官府討要糧食的農(nóng)民，許多人被活活打死。二月唐賽兒以白蓮教的名義組織農(nóng)民數(shù)千人，以紅白旗為號(hào)于濱州起義對(duì)抗朝廷。起義軍迅速占領(lǐng)了青州、諸城、呂縣、軍威大振，山東地方官吏惶恐不安，三司聯(lián)名報(bào)警。

明成祖朱棣聞報(bào)后大為震動(dòng)，立即派遣官員，星夜趕往卸石棚寨招安;但遭到唐賽兒的堅(jiān)決拒絕。明王朝雖然鎮(zhèn)壓了這次農(nóng)民起義，但主要起義領(lǐng)袖唐賽兒、賓鴻、董彥皋等都安全轉(zhuǎn)移。朱棣大為震怒，將柳升下獄，并以“縱賊為亂不言”的罪名，把山東布政使、參議、按察使、按察副使、僉事和出現(xiàn)起義的郡縣官吏，統(tǒng)統(tǒng)處死。

為追查唐賽兒下落，又于同年3月至5月，兩次下令逮捕京師、山東境內(nèi)的女尼和女道士，后又逮捕全國(guó)數(shù)萬(wàn)名女尼和女道士，押解京師審查，但終未發(fā)現(xiàn)其蹤跡。因?yàn)樗冒咨徑淘谏鐣?huì)上的廣泛影響，組織群眾。自號(hào)“佛母”，聲稱(chēng)能預(yù)知未來(lái)。為了防止唐賽兒出家為尼，混入道姑行列，永樂(lè)皇帝在同年三月和五月下令：“凡北京和山東境內(nèi)尼及道士悉捕至京師詰問(wèn)之。”“凡軍民婦女出家為尼及道者，悉關(guān)京師。”于是先后有一萬(wàn)多名尼姑、道姑被逮往京師詰問(wèn)，但是唐賽兒還是“不知所終”。

唐賽兒的下落有兩種說(shuō)法：唐賽兒兵敗后官軍搜埔她不能得，懷疑她隱藏在尼姑或女道士中，于是逮捕了北京、山東等地尼姑女道士多人，送京都審問(wèn)，但終未能抓唐賽兒。

唐賽兒曾被生擒，九朝野記所載：“既而捕得之，將伏法，恬然不懼。裸而縛之，詣市臨刑。刃不能入。不得己，復(fù)下獄，三木被體，鐵鈕系足，俄皆自解脫，竟遁去，不知所終。”

至于唐賽兒是否藏于佛門(mén)，或是戰(zhàn)死沙場(chǎng)，或是為人民群眾保護(hù)，后人不得而知。但是直到朱棣去世，官府依然沒(méi)有她的下落。幾百年間，歷代史學(xué)家為了尋她，皓首窮經(jīng)，至今仍無(wú)定論。